第八三六章 圣人之道,吾性自足!(1/2)

游戏当中很快便到了夜晚，王守仁虽然已经有了新盖好的苦乐轩，却仍旧坐在先前的那个山洞当中……

白里度对于龙场悟道的一些历史典故也是略知一二的，按照现存的一些文字记载，王守仁的幡然顿悟，貌似就是某一天的半夜在山洞当中发生的……

于是，白里度就也静静的坐在王守仁的一旁，耐心的等待着。

“小兄弟，你可知道何为圣人？”

安静的山洞当中，却突然传来了王守仁的问话。

白里度沉思的片刻，才敢答道：“守仁先生的问题实在是高深莫测，按照学生的理解，圣人应该就是那种才德不仅兼具且还十分完美之人吧。”

“才德兼具且完美？”

“那什么又是才？什么又是德呢？”

“才应该就是指才华、才能及才情吧，应该就是指一个人的聪明程度与学习能力，同时也包括他的修养与情操，德嘛，当然就是指一个人的品德与德行……”

白里度在回答这个问题时，也不自觉的就想起了前些天京华大学校长王季伟的那个有关德行的演讲。

“那你认为，是才重要？还是德重要？”

“当然是德重要……”对于这个问题，白里度想都没想就答了出来。

“嗯，司马君实就曾说过，才者，德之资也，德者，才之帅也。其还说过，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人，君子挟才以为善，小人挟才以为恶，挟才以为善者，善无不至矣，挟才以为恶者，恶亦无不至矣，小人智足勇足，如饿虎添翼者也。是以，德应在才之先！”

“先生的意思，是不是说，如果一个人有了好的德行，哪怕他的才华与才能不是很足，也可以慢慢去培养与提高？而一个人的德行要是不够，即便是其有再高的才华与才能，也是很危险的。”

“嗯，你领悟的很快，道理也正如你讲的那样，才华与才能固然很重要，但有才之人如果失德就确实是一件很危险的事，反之，有德之人，哪怕才能有所欠缺，也仍旧是一块可造之材。”

王守仁在讲完了这些之后，便又陷入了沉思当中，不再说话。

白里度也只好继续静坐在一旁。

过了好长一段时间，王守仁便又开口问道：

“小兄弟，既然德如此重要，那你可知道，何为有德之人？”

白里度的脑中，则立马想起了王季伟校长关于德行的那番话，于是便引用道：

“守仁先生，有德之人，外得于人，内得于己，外得于人则惠泽他人也，内得于己则善念长存于心也。按照我的理解，就是做一个与人为善的人！”

“与人为善！我记得孟子曾说过：取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。想来小兄弟也是熟悉孔孟学说之人。”

“学生不敢，学生也都是听别人说的……”

“要想与人为善，最起码就得先知道何为善，何为恶，否则便会出现自以为是与人为善，但实际却是与人为恶，这种知善知恶之人，应该就更可能成为有德之人吧……”

说完了这一句，王守仁便又进入到了沉思当中……

白里度也继续在一旁静坐等候着。

不知过了多久，猛然间，王守仁便从地上站起，来到一旁的书桌旁拿起一只毛笔，便开始进行书写，白里度也随即就走过去观看，想看看对方所写的到底是何内容。

走到近前时，王守仁则已经放下了手中的毛笔，白里度眼中所见到的，便是在纸上的八个大字：

【一念向善，心存良知！】

“哈哈，知善恶者方能与人为善，此等人虽未必能尽善尽美，只要其有一念向善，便是心存良知了，那么他就具备了成为有德之人的基础，德行具有了，再提升其才华与才能，那么成为君子乃至圣贤，不就也指日可待了吗？”

对此说法，白里度也自然是认同的，便也道：“先生所说的一念向善，其实也并非是什么苛求，对于我们所有人来说，这种善念也应该是天生就已经有了的”

“对啊！小兄弟此言在理，此言在理啊！”

王守仁一边说着，一边就又坐到了地上，继续陷入到了沉思当中……

就在白里度等的有些昏昏欲睡的时候，王守仁便又突然站起身来，并大叫了一句。

“我想通了！我终于想通了！”

白里度也不想在这时候打搅对方，更加不想抢戏，于是就只是静静的坐在那，看着王守仁在那里兴奋的叫嚷。

“小兄弟，你真是帮了我的大忙了，既然我们每个人都是心存善念的，那就是每个人都可以具有良知，那么每个人成为有德之人就都是可能的，而成为了有德之人，再去提升其才华与才能，便可成为君子、甚至最终成为圣贤！这样的一条圣人之道，原来就摆在了每个人的面前啊！真若如此，那么我先前所认为的格物致知以求理可就都是错的了……”

“嗯，先生所讲的确实很有道理……”白里度也在此时很好的发挥着配角应有的作用。

“这样看来，在我们每一个人的心性当中，都已经具有了成为圣人的先天条件，这种情况下，我们只需要不断的完善我们的内心，不断充实壮大我们的善念，拥有足够的良知，成为有德之人，那么成为圣人就也将不再遥远了，如若我们不这么做，反倒向外在的事物去寻求所谓成圣的道理，那可就大错特错了……”

讲这了这一番话之后，