第四百零六章 唯一神(1/2)

三位一体。

这是一个典型的十字教派的宗教术语。

伏地魔当然也听说过这个词汇，并且也知道其中的含意，只是……从他的角度来说，这只是人类麻瓜杜撰出来看东西。

他也没有太过深究这一点。

可是不知为何，邓布利多在这个时候冒出一个词汇，自然是令他格外的懵逼。

“三位一体是十字教派的宗教核心，要知道十字教是亚伯拉罕体系的天启教，在后期宗教改革之后，教徒们发现了教会在宗教上的薄弱之项，作为一个山寨宗教，他们缺乏一个核心的概念……”

“要知道与十字教相近的还有犹太教和发源于阿拉伯半鸟的乌玛教派，大家在教义上大同晓异，而且自家的经文旧约还是犹太教的五经，也就在这个时候，以圣子弥塞亚为主的三位一体概念诞生了。”

“三位一体的核心在于以肉身来到尘世的圣子，也就是耶稣本人，他是神之子，因为神为了救赎人类而降临人世，他宣传的教义实为‘新约’，神在西奈山与犹太人摩西第一次立约，这就是‘旧约’，神与人达成了约定，只要遵神的教会就会获得救赎，然后十字教会认为犹太人并没有遵守这个约定，因为他们不相信弥塞亚就是耶稣……”

邓布利多将这段宗教历史娓娓道来：“所以旧的约定无法实现，圣子来到人世就是为了完成新的约定，弥塞亚已然到来，耶稣是肉身降世的基督，是雅威的长子，圣天父雅威、肉身降世的基督、末日后再临的圣灵，三个位格同为一体。”

“从人类社会文化的方向分析，耶稣实为神之长子，是第一顺位的继承人，弥塞亚是神与人的约定，所以，耶稣必须于肉身降世，他是活在世人之中的神子，他自身也是血肉之躯，他的死是必然的，也是救赎的证明。”

“三位一体的概念并没有出现在圣经之中，这是十字教派对原有教义的再演化，而这一概念确定了十字教派区别于旧亚伯拉罕体系，也确保了圣子耶稣身为十字教派存在的权威性，在宗教意义，这也更能够解释很多教义上存在的问题……”

这一大段发言，语速非常的快，好在伏地魔的阅读理解能力还算不错，总算听明白了一个大概。

“也就说这个‘三位一体’之所以存在，就是即要保证圣子耶稣的逼格，也要解释为什么他会是一个肉身凡胎的人类……”

哈利推了推鼻梁上的眼镜。

“问题是这跟我有什么关系？”

“当然有很大的关系，”

邓布利多苦涩的一笑：“因为你就是被选中的救世主。”

“我……救世主？”

哈利哑口无言。

他从来没有这么认为过，至少，他身边的人也没有这么认为过。

关于他父母的事情，后来被拿来公开报道，人们经常对他这么说：那是一场悲剧——以伏地魔为主的犯罪团体，一个对巫师界的普通巫师公民具备极大威胁的涉黑暴力团伙，为了报复袭击了波特夫妇一家，后者因为操作未经许可的危险魔法，导致擦枪走火，后来畏罪潜逃。

目前，绰号“伏地魔”的汤姆·里德尔现在被英国警察的魔法情报网所通缉，他的犯罪记录被登录在案。

政府和警察部门对此事非常的重视，当地议员也在之后发表看法，并且认为这虽然这是一起沉年积案，可是这也是一个促进人们重新审视，是不是应该对违规魔法相关事项进行更合理的立法。

关于波特父母，以及他的遭遇经常上电视新闻，后来bbc还专门拍摄了几部记录片来哀悼这一事件。

当然，比哈利更惨的是格兰芬多的纳威·隆巴顿一家，bbc专访报道了隆巴顿夫妇的遭遇之后，社会上就成立了一个隆巴顿基金会，专门募款来赈济那些遇到“意外事故”的家庭。

哈利自己每年圣诞节都会受到这个基金会送来的蛋糕和圣诞卡片。虽然有一段时间，他成为了公众的焦点，可是很快，他的生活又回归了平静。

哈利并不认为自己有什么特别，他也并不觉得自己是什么救世主。

他的生活也很平凡，除了报社的记者，大多数人只是认为他是个父母早亡的普通男孩。

哈利自己也是这样认为的，可是，邓布利多现在这样告诉他，他是一个命定之人。

“并非是这个时代，也不是这个世界，哈利，你在另外一个正确的历史上，是拯救了巫师界的救世之子。”

邓布利多笑着说：“现在，我希望你的命运能够回归原来的那条线，重新拯救这个世界！”

“不……我办不到这种事情。”

“你可以做到，因为你曾经拥有这样的命运，出于某种意志的干涉，你的命运发生了变化，但是这不代表，积蓄你命运之中那股力量完全的消失，‘三位一体’就是针对历史的再演绎，演绎的方向就是利用你所经历的局部救世事件来进行事象扩展，将之上升为‘弥塞亚’的再现……”

“再现……等一下，你们要再现什么东西，不对，这不就是一个魔法吗？”

等一下，利用三位一体这一概念，针对“救世事件”进行再演绎，利用原定的命运线来完成的魔法？

这、这不成就是——国家级魔法。

可这里有一个问题，这个魔法如果完成之后，会再现什么东西……

隐约之间，他有一个模糊的概念，难不成会是……

“国家级魔法，再现的