第146章 大阪之夏(2/4)

郁文有个“文”，未来必是文豪；“北洋”却注定要身犯险境，颠沛流离。

阪神线不过三十公里，屁股还没坐热，就到了大阪站。

大阪，丰臣秀吉的梦幻之都。

大伙儿面对鳞次栉比的日式建筑和商店，夜幕下穿着和服的男女，东南方向还有一座城池的巍峨石墙，便是丰臣秀吉的大阪城，只是当时天守阁尚未重建。

不知今宵留宿何地？

郁文也是个没计划的人，信马由缰走到四天王寺。这座千年古刹周围，却是大阪的闹市，如同上海的静安寺。秦北洋在街边买了几个饭团，分而食之。

四天王寺。据说日本最古老的寺庙，始建于圣德太子时代。进得中门，便是一座五重塔，果然有隋唐遗风。

伪装成大狗的九色，赤色鬃毛再度引起旁人注意。高大的秦北洋也不像日本人，快速来到隔壁的麒麟神社。

迎面有座红色大牌坊，貌似“开”字，便是日本随处可见的鸟居。经过一条石灯笼守护的参道，两边树木都经过修剪，仿造自然野趣。

秦北洋想起在上海时，羽田大树拜访海上达摩山，曾向欧阳思聪求购幼麒麟镇墓兽，还要供奉在四天王寺的麒麟神社……

带着九色进门，岂非自投罗网？

“麒麟！”

盗墓贼小木轻声说，神社本殿供奉一尊麒麟雕像——绿色青铜表面，长长的脖子，龙一样的脑袋和胡须，还有一对鹿角，四条腿像马蹄或鹿蹄，跟中国的麒麟有些区别，更像是马和龙的合体。

九色后退几步，不想进入神社本殿。也许，麒麟与麒麟不能相见？就像中国象棋里，双方将帅不得碰面的规则。

“快走！”

秦北洋带着大伙儿逃出麒麟神社。

麒麟神社本殿跟前，走来一个穿和服的年轻男人，遥望石灯笼下中国人的背影，口中念念有词：“a？”

大阪之夜。

匆忙逃出四天王寺与麒麟神社，郁文不解地问：“北洋，你好像见到鬼了？”

“是，就是见到鬼了！你相信吗？我有阴阳眼，你见到常人所不能见到之物！”

秦北洋故意吓唬郁文，连带着海女和两个孩子也被吓到了。

夜已深，流浪在大阪街头，也难以找到旅馆，索性露宿一夜。幸好夏天，这伙中国人躲在一家寺院的屋檐下，四周都是竹林，风中沙沙作响。

秦北洋抱着九色睡觉，郁文对着月亮吟诗。小木躲得离九色远一点，说不定这小镇墓兽，半夜里突然变身，吐出琉璃火球就把他少成一团灰烬了。欧阳思聪的两个幼子，加上妈妈海女的生命力，可以适应任何环境。险恶动荡的年代，只有这样的孩子才能活下去。

早上，僧人发现了他们。这里香火不旺，有许多空房间，主持收留了这些异乡人。秦北洋、郁文与九色共居一室。小木与海女带着小孩一起住——没什么不方便，日本和尚能结婚生子，庙里本就住着吃奶的娃。

秦北洋自告奋勇为寺庙做木匠活。日本建筑与中国俱是榫卯结构，只在形制风格上差别。比如日本是干栏式建筑，地板与泥土隔开，房屋底下有柱子支撑悬空，可免湿气与爬虫侵袭；高级殿宇的屋顶不用瓦片，而用树皮或木板铺成。

主持对秦北洋的手艺高度满意，给了双倍的工钱。主持有很高的汉文水平，无需翻译，拿了纸的笔谈，便能交流大体的思想。

七天后，秦北洋赚到厚厚一叠日元。郁文帮他找了一家语言学校，刚够付两个月学费。同学多是中国留学生或朝鲜人，常能听到中国各省方言，还有此起彼伏的思密达。掌握五十音图与简单词汇后，按照学德语的经验，他不跟寺院主持笔谈了，坚持练习口语。

中国人对席地而坐以及榻榻米多不习惯，还好秦北洋在京西骆驼村住过两年，天天睡大炕也差不多。他每晚将唐刀藏在枕下，想起三国时候关羽寄居曹营的旧事，简直把九色当成刘备夫人来保护。

日本饮食，不像中国人浓油赤酱，而以清淡为主，尤其关西，秦北洋却甘之如饴。自从九岁进了地宫，他再没好好吃过东西，个头长这么高，全拜家族遗传。

海女打扮成日本少妇去鱼市打工。出生在海岛上的她，杀鱼切片是绝活。夏日炎炎，她早出晚归工作，养活两个孩子，加上一个男人。

小木除了挖墓，别无所长。他说过要重操旧业，却发现日本人都是火化的，墓里连棺材都没有，盗墓贼无用武之地。他每天闲散在寺庙，给两个孩子洗尿布。海女真的很喜欢小木，心甘情愿养他。

海岛上的女子果然强悍，秦北洋想起安娜，琉璃色眼球的少女——性感、独立、长情，内心坚不可摧……

中元节，盂兰盆节，在日本是仅次于元旦的盛大庆典。郁文邀请秦北洋与小木一起去泡温泉。秦北洋答应了。海女爽朗地对小木说：“你都在寺院里憋坏了，出去好好玩吧，我会带好两个孩子。”

三个年轻人带着九色，坐火车来到大津的雄琴。

此地遍布温泉旅馆与澡堂，欣赏琵琶湖的秋月，看着街头走过的艺伎，想起白居易的《琵琶行》。泡着一池氤氲的露天温泉，秦北洋裸着胸肌与玉坠子，后颈两侧赤色鹿角形胎记，仰望满天繁星。九色不喜水，蹲伏在池边，