第三五一章 黄氏庄园(1/2)

“哎呀，真的是太可怜了，难道说真话也有错吗？”

叶克曼开玩笑的说道。

下了游览车，陆陆续续有一个一个人过来接待，好像他们都事先知道下车的人是谁。

所以没有任何迟疑，接了人就往他们的住宿地点走。

其实说走也非常的不准确，因为他们都有一台可以站立行动的小电动车。

有些老师的行李可是非常大的，尤其是带着小孩的老师身上的行李，他们几乎把小孩感兴趣的东西都带在身上。

在这种情况之下，他们不但不用拖自己的行李，他们还能够注意到，每一个人的车子好像都能够把行李和人装上去，并且刚好符合大小，不会太大，也不会太小。

引导林木森的人，就是这位年轻的管家的孙子，这时候林木森再不认为这中间有鬼，就就是一个傻子了。

他还是默不作声的登上这位年轻管家所带来的行动电动车。

只要站上去，这个电动车就会开始行动。

似乎控制权就在引导者的脚下。

行进过程中完全不会让你感到不舒服。

惯性作用产生的负面影响，几乎不存在。

电动车的移动速度完全符合他身体的需求，这种车子跟以前林木森在网上看到的平衡车颇为相像，只不过他看到大部分的平衡车，只能够单人行走。

而这个车子很明显的引导者跟被引导者还能够保持适当的距离，林木森本身没有太大的行李，所以没有像其他人的车子那么大，但是虽然没有座椅，却让他们感到非常的舒服。

“行动电动车其实是方便，我们在庄园里面活动，因为庄园实在是太大了，在大部分的情况之下，如果要徒步行进的话，会耗费太多的时间，所以有了这个车子，至少可以让我们行动的速度增加两倍到三倍，同时也可以帮助我们巡逻，算是一种工作车。”

对方似乎感觉到林木森对于车这个车子的兴趣，所以特别的解释。

“我看到这个地方有小河，小河上面有桥，这个新动车也能够经过吗？”

“些许的坡度，没有什么问题。”

“你们小姐邀请我们过来玩，不会造成你们太大的麻烦吧？”

“其实我们在这里的工作人员远离世俗，时常不能够接触到外面的人，所以看到外面的人我们都很开心。

何况你们还是来自于大员岛，而不是马来西亚本地的人，对于大员岛的汉人，我们都感到非常的亲切。

我们都从还从大小姐的吩咐里面得到一个讯息，就是这里面有一个特殊的人，是她非常想要接近的，从她的命令里面，我们分析出来，她似乎是针对你而招待其他老师。”

“那我真的该感到非常的荣幸，我在岛国曾经救过黄小姐，黄小姐也对我太过客气了。其实每个人见到有人受难，都会出手帮忙的，何况我只是帮忙背着黄小姐下山，并且给予一些金钱的支援而已。”

同样的话，林木森已经讲过好几次，都习惯了。

林木森突然想到，当初好像他给黄紫星很多的钱，或许可以算是这次招待费用吧！

虽然这个地方很特殊，但是他也不是非常情愿要来的，当然说他不情愿，其实他对于这个地方也充满着好奇。

因为这个地方对马来西亚来说，已经是最纯粹的一个原始森林地了，在马来西亚大部分的地方包含现在的国家公园，都是后来才成立。

在这之前人们自由自在的在这个地方生活，自然会做各种的采集以及开发，所以多多少少会破坏这个地方的环境。

不过这个地方的采集开发，有很多是当地的少数民族所进行的，这些少数民族不见得认同他们的国家，但是他们也没有能力去反对他们的国家。

当国家决定要进行国家公园的保护的时候，其实他们很多都失去了生活的来源。

但大部分的人从一个开垦者，换成一个国家公园的工作者。

在这个身份的转换的过程里面，很多人，其实并不是心甘情愿的，因为对他们来说，一个开垦者能够生活得自由自在，但是一个国家公园的工作者就必须服从国家的管束。

在他们以前是不需要管国家做什么事情的，但是一旦服从国家的管束他们就必须进国家的义务。

这个说法说起来非常的矛盾，但是对于很多拥有非常少数民族的地区，而且少数民族地区生活的少数民族常常以非常原始的方式生存在这块土地上。

对这些人来说，国家的统治力以及威权，并且要求他国民缴纳的税金和义务，对他们的影响都非常的大。

像大员岛，我一定要服兵役，但是对原住民来说，要进一个团体服兵役，就必须接受这个团体的指挥。

但是这个团体的很多生活习惯跟他们原住民的生活习惯是不符合的，比如说他们习惯团体的生活，但是他们没有个人的财产，在一开始，就发生非常多的问题。

如果原住民后来没有改变，根本没有办法融入这个社会。

他们以前觉得，你的就是我的，我的也是你的，但是在军营里面，其实别人的东西不见得能够拿，在这种情况之下，他们就被视为小偷。

问题是在他们的意识里面，你既然不用这样东西，他本来就有替你用的权利，这是他们维持生活的一种方式。

大团里的生活让他们非常的不习惯，他们必须改变自己，才能够配合这个大团体，所以在这过程之中，摩