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第五十章 金龙现(1/2)

在中华文化中,龙是图腾,也是神灵,当然龙又与帝王形象结合在一起。龙、凤、龟、麟,是神兽之中的四灵。关于龙的说法众多,如同《本草纲目》记载:“龙者鳞虫之长。”

东汉王符的观点影响深远,他认为龙有九好似:头好似驼,角好似鹿,眼好似兔,耳好似牛,项好似蛇,腹好似蜃,鳞好似鲤,爪好似鹰,掌好似虎。

后人有通俗的解说,与此略有不同而已:角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。

可以知道的是,龙之背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。

大家更认为,云从龙,因龙可以呵气成云,既能变水,又可变火。

龙,能大能小,能升能隐:大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。

龙真实地存在。不但有具体的描述和记载,更有龙骨等实物来作证据。

不仅如此,民间还有“龙生九子,不成龙”的传说。

老大囚牛,喜好音乐,蹲立于琴头;

老二睚眦,嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;

老三嘲风,形似兽,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像;

四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;

五子狻猊,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾;

六子霸下,又名赑屃,似龟有齿,喜欢负重,是碑下龟;

七子狴犴,形似虎,好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;

八子负屃,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;

老九螭吻,又名鸱尾或鸱吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。

而此时,老王和黄不了就在凝重地盯向远处空中的庞然大物。虽是虚影,而且相隔百里之远,仍然可以约略看清楚此君的面目,是一颗般的狰狞巨首!

两颗金黄色眼珠,金色巨角,淡金色鳞片,四根奇长触须,赫然是一颗巨大龙首。

“金龙!”

一见此头颅模样,老王一下失声叫了出来,黄不了也是愣在当场。

龙不是没有见过,八十年前,营口有见到真龙坠落的记录;七十年前,有松花江抢救黑龙的事件记载。但是,金龙确是千年难得一见。

而下一刻,巨大龙首竟猛然一晃头颅,顿时附近天空一阵波动荡后,身体模糊了,只有龙首仍然死死盯着远处的两人。

似是威胁,似是警告,似是监视,似是衡量。

老王并未回避,直视金龙。

黄不了并未直视,因为真灵顶端的龙,天然地对其他物种会产生威压。黄不了对此是相当不适,而老王则不同。

因为老王是人类。

天地之灵长,乃是人类。

人类是最接近神的存在,也许人是平凡的,但人具有先天的优势。其他物种修至得道,皆变化为人形,皆因此形乃天地最优的状态。

就这样隔空对视了好一会儿,并未发生什么。

就见巨大的龙首再次一摇,一个巨大山脉般的庞大身躯,就从虚空中中硬生生挣脱而出,果然是一条通体金光灿灿鳞片的巨龙。

金龙全身方一显露而出,体表鳞片一闪后,顿时放出耀目之极的光芒。

比烈日更耀眼,比烈日更炽烈。

即使老王和黄不了也都下意识地眼睛一闭,而当半晌两人重新睁开双目时,眼前的庞然大物的虚影法相竟消失不见了。

群山环绕,绿水如画,一片山峦连绵起伏,整个山势好像一条睡卧的真龙,不断散出天地元气。若是有人凌空观看的话,则有一种强烈的错觉,真龙竟好像要腾空飞起,直入云霄。

在山峦起伏之间,一面平静的冰湖宛如一大块镶嵌在大地中的宝玉,千里澄江好似白练,万顷冰湖如明镜!

远远的,这面冰湖从两道山脉的夹缝间铺展出去,不知道通向了何方。长宽几十里,渺渺不知其边际。

整个画面,简直就是冰神雪仙所在。而如镜的冰湖中心,居然还有一座白玉小楼。

小楼上雕龙玉凤,隐隐有阵阵五彩霞光散出,通体如羊脂白玉,湖冰如镜,天空若洗,湖天一色,彼此交融。

小楼之前,一名古代文士打扮的中年男子端坐在白玉台上,身形飘飘,月白袍毫不沾尘,好像一颗淡青色珍珠滚动在了碧玉荷叶之上,灵动万妙,随时可能乘风化去。

其实月白色,并非白色。,并非形容月光一样的亮白,而是指白色在月下所呈现出的泛青的颜色,在现代人看来,如同浅浅的蓝色。

古人培育的一种菊花就叫“月下白”,花青白色,如月下观之,形容的便是花朵颜色仿佛白花开在月光下的感觉。

此人双眸好似开好似合,一道道的元气从周身弥散开来,又化作龙形。日光之下,九条金龙,在空中飞舞,半晌又渐渐壮大,须爪毕现。数十丈天空之内,都是龙的身影。

所不同的是,金龙只有四爪。

中国古代龙的首领,是龙族最高的王者,统领整个王族,而五爪金龙并不是真的拥有五个爪子,而是四个爪子上拥有五个指头而已。

同时中国皇帝自称为“真龙天子”,为上天“真龙”的化身。规定只有皇帝的随身物品和衣服上能够绘

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