第六十一章：科举之道(1/2)

马周，清河茌平人，年少时成为孤儿，家境贫寒，但喜好学习，因贫困失意放浪不羁不为州里尊敬，武德年间，马周授任博州助教，后离职游荡长安。

而在这一时期内，李元吉则是恰巧遇到了正在长安游荡的马周，并将其纳入麾下。

其实马周本来是打算到常何府中寄居的，但一个是常何，一个是齐王，两个人的起点就不同，虽然齐王身份尴尬，处境也十分危险，可马周却并不在意这些。

只有一些极度的势利眼，才会去在意一时的得与失。

李元吉虽是落魄王爷，但终究还是位亲王，况且齐王在太平坊大兴土木，经过一番交涉之后，饶是放浪不羁的马周也大为折服，待在这样一个人身边，马周并不觉得自己亏了。

相反，只要能够安心的辅佐李元吉，做好应该做的事情，等待着他的，远远要比待在常何身边更加辉煌。

殊不见，魏徵不也一样被李世民给重用了吗？

马周没有想到李元吉能争取到科考，更没有想到，李元吉竟会将科考交给自己去负责，虽然目前只是进行前期的准备，但负责科考这个事，还是很容易出政绩的，自己能以非官身的身份参与进去，这对于以后的仕途也会有着不小的帮助。

“殿下，某已与吏部方面商议出结果，生员主要来自两个方面，一是生徒，二是乡贡，统一报名时间为十一月，月末由各地举办一次考试，成绩优异者获得入京考试的资格，人员初定二百，正考初定于正月末或二月初，考试的科目跟以往相同，主要有常设课秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科目。”马周汇报着近段时间以来的工作成果。

科举考试对于大唐来说还很陌生，但又不是那么的陌生。

武德五年的时候曾举行了大唐立国以来的第一次科考，如今是第二次，但考试的时间要算在贞观元年。

立国十年举办两次科考，这样的频率并不算高，所以大唐官员对于科考一事也较为生疏。

饶是有前车之鉴以及前隋时期的科考经验，这帮人也必须要小心翼翼的去商议好每一个环节，而搞了将近半个月的时间，也才刚刚确定生员，时间，科目，以及科目次序，考场等最基本的问题。

李元吉觉得有些无语，商议了这么长时间，就搞了这么点东西？全部都是依照前隋时期的科目以及制度，没有一丝的改变。

科考是李世民强塞给自己的，但经过权衡利弊以后，李元吉基本上确定了要以科考这件事情为重点进行操作，可以说科考便是自己命运的真正转折点。

对于这样的结果，李元吉自然难以感到满意。

“科举的目的是什么？”

马周猛然一愣，神情有些迟疑的望向李元吉，下意识道：“自然是为国家选拔良才。”

“那国家都需要什么样的良才？”李元吉继续问着。

“治世之能才？”李元吉的态度让马周有些疑惑，甚至稍稍动摇了本心，语气稍有些不太坚定。

“不错，国家所需要的正是治世之能才，秀才科考经学与时务策，进士科考经学、时务策以及诗赋，明经科更是以儒家经典为主，可为何仅是立于朝堂之上的才是治世之能才，难道国家就不需要朝堂之外的能才吗？”李元吉微笑着说着。

儒家经典主要是以提升人的品德为主，所以古代的科举考试也特别在意这些，但是同样的，一名官员最基本的要素是什么？或许可以说品德与能力不相上下，两者缺一不可。

可真要来个二选一的话，估计那些考生倒是更愿意选择能力。

“朝堂之外？”马周愕然一愣，没搞明白李元吉的意思，这科举又与朝堂之外有何关系？

看着马周的反应，基本上也就能够理解古人的整体思路了。

华夏民族的没落，看来也并非没有道理的，倘若一直照着这种模式发展下去，华夏民族的没落最终也只不过是时间问题而已。

没有了大胆创新的精神，上位者担心自己的地位而选择愚民政策，结果导致‘金字塔’结构的出现。

科举考试是打破世家垄断的关键因素，可实际上科举考试也不过只是制造了另外一个‘金字塔’而已。

自己不是皇帝，也活不了上千年的时间，没义务，也没责任去推动这些改变，但为了保证自己的安全，同时也为了满足一个屌丝心中的抱负，李元吉必须要去推动这件事情，至于后果，他没有机会去想。

“倘若有人善于耕种，他家的产量每年均有所上升，假如有人可以令田地在干旱之年有所收入，而不是颗粒无收，可这样的人没有能力参加科考，那么他对国家有没有用？

倘若有人善于造车，他制造出来的车辆可以载物更多，跑的更快，更加耐用，倘若将其推广至军中，民间，会带来什么样的反应？”李元吉接连举了两个寓意并不深但却被常人所忽略的例子。

“可身怀绝技之人，又岂会那么容易将技艺公布于众？这些人会将手艺传给后代，更有甚者会进入将作监，科举与他们并无关联呀。”马周觉得李元吉的这个想法有些荒唐，完全就是不经大脑思考的结果。

这两类人基本上有一个共同点，没有文化，一个连字都不认识的人，你让他来当官？这简直就是滑天下之大稽，是要被世人所耻笑的。

不行，决不能让齐王这个荒唐的想法延续下去，这样是会坏掉大事