第505章 野蛮与文明(新书发布，求支持)(2/3)

过捕捉、关押、虐打、喂食、共同生活等途径对野生动物进行驯化，于是狼变成了狗，野马变成了家马，野兽变成了宠物。其实，人也是一样，一样的可以驯化。人性能够承受的恐惧有一条脆弱的底线，当人遭遇残酷惩罚或严重恐惧时，受害者随时面临生命健康威胁，而此时施暴者成为受害者唯一面对的对象，随着时间的推移，受害者会认为自己吃的一口饭，喝的一口水，甚至一次呼吸都是施暴者给予的宽容和慈悲。对于施与自己暴行者，受害者会将恐惧转化为感激，然后变为一种崇拜，最后下意识的以为施暴者的安全就是自己的安全，甚至会极力维护施暴者。”

其实，也就是“斯德哥尔摩综合征”，当然，在这个时代并没有这门学说，但是并不妨碍千百年来，人们通过对人的奴役对人进行驯化。

“现在，他在那里做的一切，其实就是通过这些手段，把反对罗马帝国的人，变成帝国的支持者，尽管这种支持是迫于恐惧，迫于生计，但是久而久之，他们就会习惯，到时候就会认同。其实当年奥斯曼人也是这么做的，现在只过又重演了一次而已。”

说出这番话后，朱明忠看着朱和嘉用极为严肃的语气说道。

“你记住一点，每一个地区都有他们特殊的情况，千万不要想当然的套用本国的办法，要因时制宜要因地制宜，只有如此，才能长治久安。”

在叮嘱着儿子的同时，朱明忠的心思却已经完全沉浸到未来之后，他担心自己身后……倒不是因为意识到自己已经老了，也不是因为担心自己将不久于世，而是出于对帝国的未来的担心。

“很多时候，我们会犯一些习惯性的错误，嗯……蛮夷畏威而不怀德，这句话自然有他的道理，天下并不是每个地方都与天朝一样，就是天朝也是千差万别，南洋推行教化，自然有他特殊的地方，可是教化归根结底还是离不开“威”字。”

在父皇提及“威”时，朱和嘉颇为感慨的说道。

“这个儿臣明白，诸夏到了那里，变人宗庙、易人习俗、更人语言，如果不行以威，他们又怎么可能心甘情愿接受教化。”

在海军的时候，他曾不一次远航过南洋，也曾接触过那里的土人，也知道教化是靠什么推行的，仅仅只是一纸法令？那不过只是笑话罢了。

“确实是如此，这是扩张的本质，我华夏先贤从中原之地，分封九州，后来又开拓岭南，你以为靠的是什么？”

摇摇头，朱明忠长叹口气。

“朕说过，有时候，文明是很好，但是要是文明的时间长了，就会忘记野蛮，而野蛮……”

盯着朱和嘉，朱明忠用极为认真的语气说道。

“野蛮才人类的本质，人类的本质是野蛮的，所谓的文明，不过只是借用法律、道德等教化形成的，这需要长期的时间才能形成，而在这种情况下，试图以文明的方式与野蛮同室相处可吗？”

看着儿子受教的模样，朱明忠心叹了口气，有些事情大明或许已经改变了许多，但也只是一程度上的改变，人文明太久了，总是会有意无意的忘记野蛮，或许，这就是为什么越是发达的社会，越容易出现“傻白甜”吧。

罢了，现在，也许不需要考虑这些了，毕竟，现在野蛮对文明的征服，已经不复存在了，即便是几百年后可能的“子宫征服”，也很有可能不复存在，毕竟……罗马帝国的复兴，必定会对两河流域等地区产生出人意料的影响，也许在巴格达，在许多地方，都会再一次出现新正教堂，至于其它……

谁知道呢？

野蛮……或许会从这个世界消失吧！

而在另一方面来说，包括罗马帝国、埃及等“帝室华夏”的出现，对于诸夏而言，未尝不是一种强有力的竞争，皇家出身于大明皇家的他们不同于西洋他们的血统让他们可以享受诸夏的便利，可以引进大明的学者、科学。但是在居民的血统上，却与大明有着根本的不同。

而这个安排能让华夏文明保持充分的活力，竞争并不仅仅局限于大明、诸夏，现在还有第三势力的介入“西夏”……或许吧，截然不同的文明构成，还将会给华夏文明注入新的活力，他们是将会在华夏文明的影响下，结合自身的文明创造同样灿烂的新文明。

而这种激烈的竞争，恰恰是华夏，甚至让人类文明保持前进的原动力，甚至可能是主要因素，仅仅只是凭借着“诸夏”或许并不一定能够形成压力，但是血统有一定区别的“西夏”，可以加大某种外部压力，让其转化为文明进步的动力。

“父皇所言甚是，另外儿臣还有一件事，就是老九希望重新构建新的语言，土耳其语势必是要被抛弃的，帝国的统一必须要有统一的语言，他认为汉语太过复杂，而且文字太过繁琐，与当地人没有任何联系，所以……”

“和埃及一样？”

朱明忠反问道。埃及用的是科普特语，至于汉语……是宫廷语言。

“是的，他的初步打算是结合希腊语、拉丁语以及亚美尼亚语，制定新罗马语，当然，也会借用许多汉语发言，他的想法是，未来的罗马语是易学的，这样可以让各民族尽快掌握新的语言，同时，说罗马语的人也能够与我们达到简单的沟通，”

呃……这个想法让朱明忠愣了愣，有这种可能吗？似乎好像，只有另一个时空中掺杂着大量汉字的日语，做到