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第一百七十二章神之道(1/2)

赫利俄斯不忍岛上居民继续受苦,便把珀尔塞福涅的下落告诉德墨忒尔,德墨忒尔找到哈迪斯,要求他归还自己的‘女’儿,但是冥王早已让珀尔塞福涅吞下了冥界一枚石榴果中的石榴子,令其无法回到人间(活人如若食用了冥界的食物将无法返回阳世)。-叔哈哈-*

德墨忒尔便恳求宙斯允许她下到冥界陪伴自己的‘女’儿,但是为了万物的生长繁衍,宙斯拒绝了她的请求,自从被宙斯拒绝请求之后,德墨忒尔再也不理世事,导致世间顿时‘乱’了套,植物不再生长,土地变得贫瘠,代表死亡的黑‘色’慢慢取代了生命的绿‘色’。

后来宙斯为了天下苍生,答应德墨忒尔一年中有三个月可以下到冥界陪伴自己的‘女’儿,自此以后,德墨忒尔离开凡间的这三个月大地就不再产出,世间呈现一片荒芜之景,于是德墨忒尔下到冥界的这段时间便被称为冬季。

赫尔墨斯,商业之神、旅者之神、畜牧之神、行路者的保护神、商人的庇护神、雄辩之神,为众神的使者,是宙斯的传旨者和信使,发明了尺、数和字母,聪明狡猾,为欺骗之术的创造者,他把诈骗术传给了自己的儿子,还是七弦琴的发明者,是各种竞技比赛的庇护神,司掌商业、偷盗、旅行、运动、竞技、越境、黄泉路指引,以盘蛇杖、翼靴、陆龟、里拉琴、公‘鸡’、蛇为象征。

他身怀偷窃之术,曾与众神开玩笑,偷走了宙斯的权杖、‘波’塞冬的三股叉、阿‘波’罗的金箭、阿尔忒弥斯银弓与阿瑞斯的宝剑,他还是个睡在摇篮里的孩儿时,有一次他趁母亲没有发觉,就挣脱了襁褓。溜出山‘洞’,杀死了一只巨型乌龟,用乌龟的壳、三根树枝和几根弦做成了第一架七弦琴。

还有一次他跳出山‘洞’,在皮埃里亚山谷,偷走了阿‘波’罗的五十头牛,为了不留痕迹。他把牛脚绑上苇草和树枝,随后,他回到森林,继续把牛往前赶,到皮洛斯后,他杀了两头牛祭神,其它的藏于山‘洞’,若无其事回到母亲住的地方,爬进摇篮。

可母亲发觉了他的行动。就责备他太鲁莽,并担心阿‘波’罗会报复他们,果然阿‘波’罗发现自己的牛被盗后,就向赫尔墨斯找来,宙斯命令赫耳墨斯‘交’还牛群,当阿‘波’罗拉着自己的牛出山‘洞’时,赫尔墨斯正坐在山‘洞’口的石头上弹琴,美妙琴声使阿‘波’罗异常陶醉。他竟然答应用牛换琴。

狄俄尼索斯,本来不是希腊十二主神之一。只不过后来,赫斯提亚将主神的位置让给了他,他乃是酒神,不仅握有葡萄酒醉人的力量,还以布施欢乐与慈爱成为极有感召力的神。

他是宙斯和塞墨勒的儿子,塞墨勒是忒拜公主。宙斯爱上了她,与她幽会,天后赫拉得知后十分嫉妒,变成公主的亲戚,怂恿公主向宙斯提出要求。要看宙斯真身,以验证宙斯对她的爱情。

宙斯拗不过公主的请求,现出原形,结果塞墨勒在雷火中被烧死,宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯,将他缝在自己的大‘腿’中,直到足月才将他取出,因他在宙斯大‘腿’里时,宙斯走路像瘸子,因此得名狄俄尼索斯,意为瘸‘腿’的人。

婴儿时期的狄俄尼索斯先是委托给他母亲的亲姐妹,底比斯国王阿塔玛斯的第二个妻子伊诺照看,她视狄俄尼索斯如自己亲生儿子一样,但生怕天后的报复的宙斯,最后还是选择叫赫丘利把孩子带到尼斯阿德的家,寄托在山林仙‘女’们那里,由仙‘女’‘精’心地哺育他长大。

少年时,他被指派为狂欢之神,而半人半羊的山林神是他的辅导老师,教育并伴随他旅行,他乘坐着他那辆由野兽黑豹拉的车到处游‘荡’,他掌握了有关自然的所有秘密以及酒的历史,凡他所到之处,便教人如何种植葡萄和酿出甜美的葡萄酒。

他就这样漫游,他走到哪儿,乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿,他的‘侍’从们,被称为酒神的信徒,也因他们的吵闹无序而出名,他们肆无忌惮地狂笑,漫不经心地喝酒、跳舞和唱歌,在他的‘女’‘性’跟随者中间,最不拘泥的是酒神祭司,她们在狂欢的气氛中,如醉如痴,舞之蹈之,一直伴随着他,从一个王国到另一个王国。

当她们疯狂或是极度兴奋时,她们就会使用残忍的暴力,她们曾把俄尔普斯这位才华横溢的音乐家的手足撕裂,就连忒拜城国王彭透斯,他因为本国人民崇拜巴克科斯,而执意迫害酒神和追随酒神的忒拜人,所以遭受了酒神的惩罚,惨死在暴怒的‘妇’人手下,而带领这群狂热的‘女’人施罚于彭透斯的,就是彭透斯他自己的母亲阿高瓦。

这就是奥林匹斯十二主神了,在这方世界之中,神灵是世界的主宰,而凡人,基本上是没有机会成为神的,因为,在洪荒之中有灵气的存在,因此凡人可以通过修炼成仙,而这方世界不同,里面没有半点的灵气,无论是凡人还是其他动物,都是无法修炼的。

因此,在洪荒之中,一点都不受重视的神道,在这里乃是主流,而追求超脱的仙道,根本从来没有出现在这方世界过,这就使得,凡人一辈子都是凡人,神灵注定要高高在上,接受凡人的顶礼膜拜,肆意的玩‘弄’凡人的命运。

而所谓的神灵,包括哪些怪物泰坦什么的,之所以能够拥有不朽的生命,强大的力量,说到底靠的还是

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