第一百五十四章 老道的用处!(1/2)

第154章老道的用处！

曹操沉默了下来，片刻才说道:“仓舒欲说何话，但说无妨！”

曹冲瞄了一眼曹操，先吐出一口浊气，这才缓缓说道:“孩儿所语，乃是关于南征事宜的！”

说出这句话后，曹冲又觉得不妥，于是再加了这么一句。

“孩儿自知年幼无知，不该议论父亲之国事，但，曹冲却是……”

“罢了罢了，你但说无妨！”

曹操对曹冲摆了摆手，似乎并没有因为曹冲的年幼就对曹冲有什么偏见。

“都成家的人了，怎么还磨磨唧唧的？”曹操对着曹冲瞪了一眼，眉眼间却是有些指责的成分了！

看到曹操是这种反应，曹冲当即就把自己的话说出来。

“孩儿劝父亲多带些大夫，以及治疗瘟疫的药物。”

瘟疫能治吗？

这不是废话，当然可以了！

长江中下游平原有什么役疾吗？回答是:有！

血吸虫病便是所谓的瘟疫，到了二十一世纪，依然有易感人群，基本学生都要去打个疫苗才行。

曹冲前世有幸去湖北读过书，对这个役疾再熟悉不过了！

血吸虫极易感染人群，而且传播途径极多，曹冲在前世就一度害怕自己感染了血吸虫病。

但血吸虫病虽然厉害，但也是可以治疗的，当然，曹冲要的不是治疗，因为以这个时代的医疗条件，治疗这个后世都依然烦恼的役疾，实在是太勉强了！

曹冲要的，是预防，是得到曹操的重视！

其实1949年中国人民解放军东北野战军横渡长江时，也有三四万人感染了血吸虫病;拿破仑军队在非洲的时候，士兵也曾染上这种病。不过这两支军队的疫情感染都没有改变历史，曹操却很倒霉，被血吸虫病夺走了统一天下的梦想。

如果曹操的士兵没有遭遇这种瘟疫，中国就不可能有彼此杀得不可开交的三国时代，我们可能会少了许多谈资，可老百姓却会少吃许多苦。

于情于理，曹冲觉得自己得为这个时代的人做些什么。

“瘟疫？”瘟疫的力量曹操自然知道，实际上，这个时代，瘟疫极多，也得到了统治者的重视。

建安七子之一的王粲在《七哀诗》中也记载：“……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身死处，何能两相完？’驱马弃之去，不忍听此言。……”是当时凄凉情景的真实写照。

据史料记载，从汉桓帝刘志，至汉献帝刘协的七十余年中，记载有疫病流行17次。疫情连年，民不聊生，即使是士大夫们也未能幸免。如文学史上著名的“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢也一时俱逝。

其惨状可见一斑。

所以曹操一听到瘟疫二字，心都提了起来，这心提到了嗓子眼之后，曹操心里却有些奇怪了。

仓舒你莫非能未卜先知不成，吾等还没出征了，你就知道将会有役疾出现？

即是有疑问在心头，曹操马上就问了出来。

“仓舒，此事你从何得之的？”

曹冲心中一凛，但他敢说出这些话来，自然也是有准备的。

“此事，全是那老道说的！”

老道？

曹操眉头一皱，像曹操这种从血与火中崛起的人，一般是不怎么信那些鬼神星象之说的。

他只相信手上的剑，身边围绕的军士，以及无上的权力！

若是曹冲在一日之前说出这种话来，曹操不把曹冲骂个狗血淋头，是不会放手的。

但现在他没骂，甚至脸上还有着思索之色。

这老道可不是普通的道士，他可是知晓火药这种神物的人。

知晓神物的人，自然是神人，对于神人的启示，曹操即使不是特别的封建迷信，但也要在心中权衡利弊。

宁可信其有，不可信其无啊！

中国的鬼神之说，尤其是这个时代的鬼神之说，可真如过江之鲫一般，不可胜数，甚至于老刘家就是一个卖弄鬼神之说的家族。

什么斩白蛇，什么“天人感应”，“五德始终论”，天子这个称谓，其实就是在汉武帝之后确立的，因为有“天人感应”，所以皇帝可以接受上帝的旨意。

他的圣旨，就是秉承着上天的意志，是故皇帝，是上天的代言人，是上天的儿子，故此称之为天子！

曹操眼中光彩夺目，他却是把头转向了旁边的荀彧。

有事问荀彧，这是曹操与荀彧共事十几年来养成的习惯了。

“文若以为此说可信？”

荀彧是读书人，还是儒家的人，自然对所谓的老道有着本能性的厌恶，但理念不同的厌恶归厌恶。

这老道能制造出火药这种神物，自然不可能是普通人。

即使他说南征会有役疾的出现，那多带些药材大夫，似乎也没什么不好。

防范于未然嘛！

是故，荀彧在思考一阵之后，马上对曹操行了一礼。

“主公，荀彧以为，此事不可不信，也不可全信！”

以往曹操出征，都是选好时间的，瘟疫便可以打乱曹操的行程，但这虚无缥缈的瘟疫不知道多久才离开，最关键的是，曹操等不起。

这行军打仗，依靠的是天时地利人和，曹操人多，占了人和，但天时地利却是在刘备孙权手上的。

尤其是地利！

长江之险，在后世看起来算不了什么，但在这个造船业不发达的时代，所谓之艋艟巨舰，其实也没后世