第二十八章 西西弗神话(1/2)

“我好像明白你的意思了。”苍浩若有所思的看着老雷泽诺夫：“如果从一开始，人们没有贪欲的话，也就没有后来的危机。”

“难道不是吗？”老雷泽诺夫一摊双手：“人们为何有贪欲？因为看到了希望！”

苍浩点了一下头：“这个我认同！”

“我们可以不探讨战争或国际关系，只就一个国家和一个社会说事……”说着，老雷泽诺夫要喝咖啡，却发现杯子空了。近乎马上的，有人走过来给换了一杯咖啡，而这个人很显然是老雷泽诺夫的手下。“如果有人每月只赚一千块钱，而又有人分分钟就是百万进账，那么赚得少的人理所当然认为自己也有希望赚到更多钱的！如果他无法通过合理合法的途径满足这个贪欲，那么就可能铤而走险走上犯罪道路，所以，贫富差距过大的社会往往不够稳定。而一个内部不稳定的国家，就可能把危机向外部转移，这是国际战争爆发的另一个因素。”

“所以你认为应该实现彻底的人人平等。”

“没错。”老雷泽诺夫十分肯定的点了点头：“如果，每个人每个月都只赚一千元，那么他的心里就不会感到不平衡，进而社会也就和谐稳定了。换句话说，只要消灭贪欲产生的基础，那么就不会再有任何争斗。在当年克格勃的统治下，就是这样一种情况，每个人赚着差不多一样的钱，吃着差不多完全相同的东西。问题只是克格勃搞得太狠了，一次次肃反牵连了无数无辜的人，而且一些高官走向**，直接导致民众的不满。”

苍浩若有所思的看着老雷泽诺夫：“原来你是这么想。”

“我没有骗你，我的家庭悲剧是真实的，我对克格勃的仇恨也是真实的。但是……”　老雷泽诺夫顿了顿，缓缓说道：“经过多年的思考之后，我痛苦的发现了一个事实，那就是克格勃反而是最适合人类文明的。我不能完全保证，人类文明一定就此跳出西西弗斯神话，但至少这个周期可以变得更加漫长。所以，你不要以为我患有斯德哥尔摩综合症，我只是在高度的理性之下牺牲了个人情感。”

“你确实很理性。”还就只有这一句话，是苍浩认同的：“你理性的都没有人性了。”

“如果不是足够理性的话，我怎么可能在那个岛躲了这么多年。”

“那倒是。”苍浩点点头：“你躲在岛上，是为防备克格勃余孽的追杀，而克格勃的余孽就是契卡。你通过阿芙罗拉搞垮了契卡，现在反过来追杀联邦安全局了，这是现实版的**丝逆袭，而且没有人知道你跟克格勃其实是一回事……这份高度隐忍的理性还真不是普通人能有的。”

“多年之后，现在时机成熟了，我现在要取而代之。”老雷泽诺夫撇了撇嘴，淡淡然的说道：“我所规划的这个新国家，每个人都可以实现真正的平等，如果民众吃粗面包，那么我也一样。绝对不会出现民众挨饿，而克里姆林宫大鱼大肉的情况。同样的，我们还会打击敌对势力，但绝对不会像克格勃那样株连无辜……在这样一个新社会，不可能再发生任何争斗！所以，今天牺牲一千五百人，不只可以挽救一千五百万，而是更多！”

“听起来好像是这么回事，但你忽略了非常重要的一点。”

“什么？”

苍浩一字一顿的道：“权力可以改变人。”

老雷泽诺夫愣住了：“你的意思是……”

“当年，克里姆林宫那些大人物组建克格勃的时候，其实想法跟你差不多。他们要建立一个人人平等的社会，甚至为此以身作则，吃苦在先……”耸耸肩膀，苍浩略有些讥讽的道：“但他们掌握了权力之后，尤其是这种权力缺乏制约和监督，一切就都变了。他们变得自私自利，当民众吃粗面包的时候，心安理得的吃着大鱼大肉。克格勃原本确实是为了打击敌人，但后来却变成克里姆林宫的统治工具，维持并巩固着粗面包与大鱼大肉之间的区别。结果就是上层的贪婪带动了下层的贪欲，社会因而变得更加不稳定……说起来，你的这个设想没什么特别的，勃的历史。”

老雷泽诺夫脸色涨红起来：“我可以做得比他们更好！”

“每一次改朝换代之前，在野党都是这么保证的，结果如何呢？你自己也说了——王朝的循环！”顿了顿，苍浩又挖苦道：“这个世界上，没有任何一种人是天然高尚的，为什么呢？因为人性本就是贪婪自私的！唯一不贪婪的人是佛祖，他已经涅槃了，非常可悲的是，倒是有很多人打着佛祖的旗号贪财贪色！如果有谁敢说，自己绝对不自私贪婪，那么我就敢打他的脸！你要是高尚纯洁，干嘛不把全部家产捐献给红十字会？其实，贪婪自私并不一定是坏事，正因为贪婪自私，人类文明才不断进步，生活的越来越舒服！否定了贪婪自私的客观存在，本身就是否定了人性，所以我们需要做的是用制度来约束，尽量不把贪婪自私那恶的一面表现出来！克格勃之灭亡，其实不亡于你，正好是亡于缺乏这样一种制度制约自身！你说，你跟他们不一样，愿把一生奉献给某某事业！在我看来这种许诺就是违背人性的，这只是因为你还没上台，没掌权！”

老雷泽诺夫的嘴角抽搐了几下：“你的意思是说……我跟他们完全一样？”

“我还真没发现有什么区别。”苍浩缓缓摇了摇头：“我们华夏人有一句话；‘苟子之不欲，虽赏之不