1913.第1907章 弃仁绝义(1/2)

宗凝冰上前一步，望着方运，眼圈发红，大声道：“使不得，使不得啊！两军阵前，羞辱大将，任何统帅都不能做这种动摇军心之事啊！方虚圣，还望您大人有大量，饶过叶天这一次吧！他与您之间不过是口舌之争、意气之争，并没有深仇大恨啊。更何况，您现在身体虚弱，接下来争夺十寒君王，叶天能助您一臂之力，帮人族夺得寒君之位。没有了叶天，人族等于失去一条手臂啊！”

又有一位宗家大学士走上前，道：“之前我等状告方虚圣，但心有慈悲，所以答应在方虚圣病好之后惩罚，现在，我等希望方虚圣和诸位大儒在争夺十寒君王之后惩罚萧叶天。诸位也看到了，萧叶天并非是不认罚，只不过我等认为，此刻处罚一位至关重要的大学士，乃是自相残杀！”

这一番话说得四平八稳，一众支持方运的人竟然也无法反驳，之前为了帮助方运，大儒们使用了缓兵之计，利用方运的病情拖延，现在宗家同样使用这种手段，若是强行惩罚萧叶天，未免有些太过。

宗家无耻，但各家的大学士如非必要，不会把事情做绝。

荀平洋道：“这萧叶天无病无灾的，身体比寻常大儒都强壮，现在惩罚也无妨。你们说动摇军心，但子曰知耻近乎勇，方虚圣又说过知耻而后勇，若能让萧叶天知道自己的过错与耻辱，遵从孔圣之言，必然能奋发图强，力争十寒君王。若是不惩罚，让他有了侥幸心理，恐怕会得过且过。”

这话虽然有道理，可许多人觉得并没有完全驳倒宗家人，还是宗家人说的比较有道理，既然方虚圣可以被延后惩罚，那以萧叶天的身份和作用，也应该延后惩罚。

孟静业道：“老夫有一言，如鲠在喉，不吐不快。乍一听，你们说的很有道理，同样是惩罚，为何不能同样延后？事实是，方虚圣并没有犯错！方虚圣的的确确从冰宫山中得到好处，有助于人族进入冰帝宫！所以所谓的惩罚也罢，推迟惩罚也罢，本来就不应该存在，我们能惩罚一个完全正确的人吗？显然不能。整件事，自始至终，犯错的只有萧叶天一人。你们把正确的方虚圣和错误的萧叶天放在一起，混为一谈，不仅可笑，而且大错特错！”

听完孟静业之言，许多人恍然大悟，纷纷点头，这件事的本质是对与错，并非是否要推迟惩罚，怪不得人家是大儒，丝毫不被宗家的诡辩所影响，自己却差点被宗家人说服。

被孟静业一言揭破，宗家上下顿时鸦雀无声，跟大儒争辩，必然会陷入越辩越输的困境。

萧叶天面色泛着又羞又恼的潮红，此刻心中不仅憎恨方运，也连带恨上孟静业，并且恨上一切帮方运说话的人。

堂堂人族大学士，十寒古地人族第一天才，一代四大才子候选，竟然在雪地中光着上身站立如此久，仅仅如此，就已经是极大的羞辱。

宗凝冰长叹一声，道：“众圣教导人族当用仁义对待同族，可如今看来，恐怕只有方虚圣能得‘仁义’之道。我们也不争了，请方虚圣决断，若是您弃仁绝义，我们也无话可说。”

全场哗然，众多读书人纷纷指责宗凝冰。

仁义不仅是儒家圣道，也是普通人即便做不到也应该向往的目标，仁义看似无比空泛，但实则非常具体，人与人之间的相处，人与事之间的联系，都跟仁义有关。

若不提仁义，只谈法令，那就是把所有人当成士兵，而且是毫无感情的傀儡士兵。

所谓仁义，是受人族的“心”决定，涉及到人的情感。

人族各家大儒已经有了共识，若人族真的做到弃仁绝义，结果必然是天下大乱，绝不可能是一个井然有序的世界，因为法家最昌盛的秦朝就曾经有少数法家人暗中实行弃仁绝义、去喜去恶，妄图以法理来消灭人族的情感和yù_wàng，建立一个完全被律法控制的社会。

但事实证明，人族终究不是畜生或傀儡，人族需要感情，根本无法在只有律法没有仁义情感的社会生存，于是揭竿而起，导致秦朝灭亡。

以致于现在圣元大陆已经没有极端的法家人，因为妄图重蹈覆辙的法家人早就被人族淘汰。

现在圣元大陆的法家已经有一个共识，虽然律法至上，但仁义教化的确能让人减少违法的行为，宣扬仁义也的的确确能让人向善、遵守秩序。

仁义道德与其说是束缚人族，不如说是防止人族崩溃，给予人族心灵上的安全感。

人族经历过很多不讲仁义道德的时期，比如那些战乱时期，而所有人族都想远离那种时代。

在圣元大陆，说一个人弃仁绝义，那便等于骂对方不是人。

只有妖蛮不讲仁义。

“请方虚圣明鉴！”宗家众多人齐声行礼。

方运静静地扫视宗家人，最后目光落在萧叶天的后背，缓缓开口。

“仁义道德，关乎我们的内在，往往决定我们应该去做什么；除了仁义道德，我们还有律法，律法则关乎我们外在的言行，往往会约束我们不应该做什么。我例举一个很简单的例子，看到一辆马车翻车，货物四散，我们若不闻不问，律法无权判定我们有错，无善也无恶，是平常之人；若是我们去帮助车主收集货物，那便是行善，这不是律法让我们做的，这是由我们心中的仁义道德决定。若我们自己遗失物品，第一个念头会是什么？自然会希望他人行善，希望他人有仁义道德。我们可能也会