229 也在这里住过(1/2)

猝不及防就提到了隆福寺的汉墓，这叫原本对五仙不感兴趣的江执也停了筷子。

盛棠先是浅愕，而后跟江执对视了一眼。

紧跟着她就问那人，隆福寺怎么个邪性法，跟干饭盆又有什么关系。

于是那人就说了一个故事。

之所以被称作故事，是因为里面的一些事没有得到官方承认，又或者真相没对外透露，所以很多时候人云亦云，时间一长，大家明知道也许就是个故事，但都深信不疑了。

说起汉墓，就要先说当地的这座隆福寺，年头那是相当悠久，就跟干饭盆存在的年岁一样，连当地人都不清楚到底是先有的干饭盆还是先建的隆福寺。

在史料上没任何文献记载的古寺，要说香火有多旺，其实去那拜祭的都是当地人，虽说年头长，但架不住规模小，又藏在山里，也就是这两年通往古寺的路才修好。

而这条入寺的路可不是什么现代工具进行铺设的，那都是古寺里一代又一代的弟子们一点点修成的。

路不好走，遇上那种心不诚的自然就不愿意多走路。

而这隆福寺的选址也就是太过刁钻，正好跟想干饭盆遥遥相对，有着两点之间直线最短的距离，相传，如果上天不想让行人在干饭盆里迷路，那迷路的人走着走着都会找到一条小路是通往隆福寺的。

照理说，既然从干饭盆里有路直达隆福寺，那由隆福寺的山上出发的话，一旦找到了那条路也就不能迷路了。

可诡异就诡异在，从干饭盆有通往隆福寺的路，却没有从隆福寺通往干饭盆的路。而且更甚者，但凡有人在入山林之前在古寺里拜佛祈愿过的，几乎都走不出干饭盆。

“以这家旅馆为中心点，左边是隆福寺的方向，右边是干饭盆的方向，两处看着独立可瞅着又像是紧密相连。”那人吃着花生米，一杯散泡白酒都下去了大半杯了。

“有人就说了，其实啊隆福寺里一定藏了什么，是干饭盆里面仙家的容身之所，有人进了寺庙礼佛本是没事，但偏偏还要往干饭盆里走，那就相当于在跟主人示威，肯定出事。”

盛棠听得云里雾里的，“真要是有仙家在，那他们修的也是道家吧，隆福寺不是佛家吗……”

问完这话她又突然想起白娘子，也是啊，未必道家，人家白娘子拜的不也是佛祖吗。

可那人不在乎她问题的重点，直切主题。

隆福寺下面的汉墓。

汉墓才是关键，那里才是干饭盆深处修行之仙的老巢。

说到这儿，那人就放低了音量。

外面的天已经黑透了，夜风起，吹起地上的石子，打得旅馆玻璃噼里啪啦地乱响。此时此刻，再配上那人的低音量，一时间这室内的气氛就变得诡异了。

“其实啊，汉墓被发现不是因为寺庙施工，你们想啊，那么一座古寺，从古至今都那样，到了现在还需要开发这开发那的？里头的人都恨不得与世隔绝。”

始终沉默的江执问他，“你的意思是……汉墓之所以发现，是因为被盗？”

一般来说，考古队介入新的墓葬进行保护性挖掘，都是因为新的墓葬被发现，要么就像是隆福寺这种对外声称的施工时无意间发现，要么就是盗洞被发现继而报警，考古队不会说去主动寻找墓葬继而挖掘。

那人一点头。

桌上还有其他人，闻言后有人倍感惊奇，有人附和说确实是有这么回事。

盛棠疑惑不解，问说，墓葬是因为被盗才被发现，这也不是什么丢脸的事，为什么还要对外隐瞒？

甚至还对她和江执隐瞒？

那人端起酒杯滋溜一口，接着说了。

之前因为隆福寺极少被外界知道，而在本地人里也没有研究建筑的，所以隆福寺建寺成谜。但对于说不知是先有干饭盆还是先有隆福寺一说就纯粹是没经过脑子的谣传了。

一座山谷的形成总会比一座庙来得久远，更何况从里面逃生的人还说了，干饭盆无论是从地貌还是从景观来说都像极了史前山谷遗存之地，所以形成年代肯定比隆福寺要早。

汉墓被发现后，也有专家对隆福寺的建筑做出评估，惊奇发现此寺庙竟是跟地下汉墓的修建年代相近，虽说寺庙建筑有唐、元和清朝时大量的翻新修补痕迹，可也发现了汉代时的影子。

再继续对比，专家得出，先有汉墓，汉墓封墓后在其上面又建了座寺庙。

这就很奇怪了。

哪有寺庙要建在古墓上面的？

在汉墓被发现之前，当地人流传着的故事都是围绕干饭盆和隆福寺的，但有了汉墓一说后，这故事就又有了新版本。

说为什么汉墓上头再建古寺？就是需要用寺庙和高僧佛法来镇压汉墓里的东西。

里面具体有什么谁都说不好，可这么一来，民间对于干饭盆和隆福寺之间的那条路就有了解释。从干饭盆能找到通往隆福寺的路，那是因为这条路是常仙走的路，修行的常仙需要佛法的加持方成正果。

但从隆福寺找不到通往干饭盆的路，说明常仙知道寺庙之下有邪性危险的东西，所以不愿亲近，继而用仙法把来时的路给封上了。

“那跟盗墓的有什么关系？”盛棠问。

“小姑娘别急啊。”那人呵呵笑，继续说。

隆福寺下面的汉墓一直保存很好，从没被人发现过，至于隆福寺里面的和尚知不知道就不知晓了，直到有一晚，有人阴差阳错地在隆福寺下面