第19章 为什么受伤的总是我姬昌（求推荐票？）(1/2)

而大商朝歌有个九间大殿的朝殿，西岐自也有个七间大殿。

七间大殿内。

姬昌不禁老脸发苦，将一封密信递给上大夫散宜生。

姬昌仰头一叹：“唉！”

散宜生正是西岐姬昌四友之一，同时也是姬昌的心腹谋士，结果迅速的看完密信，一张脸也忍不住诡异了。

散宜生：“这阐教，臣也听说过，乃是天地间昆仑山的一大教，传说教下之人皆是神仙，皆是心怀慈悲的道德神仙。

这终南山练气士云中子，为何要如此陷害君候？这一句圣德播扬西土，岂不是要挑起天下之乱，挑起天下兵戈之祸？”

姬昌老脸更苦：“胶鬲的意思是，叫我上朝歌向那帝辛请罪。此一句圣德播扬西土，若是题在我西岐，自是大有好处，但题在朝歌的司天台，却是害杀我也。”

散宜生不由脸色变换一阵：“还有此身形矮小、獐头鼠目、细眼鼻长的练气士，却也是助那成汤大商的，君候当还需小心此人。”

本就被成汤大商以八道雄关相仿，更随时可发兵西岐，关键问题是大商练气士大将无数，西岐却一个练气士大将都没有。

大商虽然防着西岐，但若发兵西岐的话，却完全是想怎么打怎么打的。

而之所以如此防着西岐，却又不敢灭掉西岐，却是因为西岐周室王族姓‘姬’，鲜有人知依旧活着的三皇之一轩辕黄帝同样姓姬，本名却是姬轩辕。

姬昌瞬间脸色更苦，心中也恨到忍不住想吐血，那昆仑山阐教的练气士，为何要如此陷害自己？

然后也只能老脸苦着道：“唉！所谓道德，难道上大夫你还不知？表面越是道德之人，便越是这世间虚伪阴险之辈。

若孤所猜不错的话，那帝辛于九间大殿上病倒，记不起女娲娘娘功德，还有那王叔比干进香时题诗亵渎女娲娘娘，只怕也是那阐教暗中所为。”

散宜生立刻一惊：“君候意思是？”

姬昌再次仰头一叹：“唉！这阐教是要掀起天下战乱，掀起天下兵戈之祸啊，却是在乱这天下。先乱那朝歌，如今又来陷害孤。

孤之前以伏羲八卦已演了一卦，孤若去朝歌请罪，便当有七载之难，且会现孤百子。孤也忍不住好奇，孤之百子，竟会在往朝歌的路上出现。”

……

火云宫。

准确的却是火云三宫，正为三皇所居之地。

伏羲宫内。

只见披叶盖肩、腰围豹皮，光着一个大脚丫子，而毛胸、毛手、毛脚的半野人，却正是洪荒圣人伏羲，也正在地上演着八卦。

身旁一个肌肉虬结，身体极为雄壮，并头顶两角，肩上扛着一个大床单之人，则也正是洪荒圣人神农。大床单自不是真的床单，而就只是一大块类似披风的布。

因为曾经洪荒，教人类治麻为布穿上衣裳的，正是圣人神农。两位圣人完全代表着两个不同的洪荒时代，伏羲代表的则是人类披叶盖肩、兽皮为衣的时代。

结果看一眼地上的八卦，伏羲脸色也不由诡异了：“之前所演八卦，显示那西岐姬昌还会有七载之难，此时竟变成了半载之难，这洪荒何人竟能改变天数？”

一旁神农很有磁性的重声道：“能改变真正天数的，当只有天。”

却是既然阐教下定天数成汤合灭，周室当兴，伏羲便也忍不住演一卦，那西岐姬昌当真为圣主？不想卦象显示的天数竟然是会变的！

但以两人的智慧，紧接便都是反应过来，能改变真正天数的只有天，可洪荒又有何人能改变天数，改变那西岐姬昌的七载之难？

且尤其一点，作为伏羲八卦的创始人，伏羲可以从八卦中演出已改变的天数，但修习伏羲八卦的西岐姬昌却演不出。

……

大商王宫。

帝辛也正忍不住微有兴致吩咐飞廉道：“飞廉，你派人往羑里一趟，将羑里百姓全部迁出，然后男女老幼全换成可信之人。

孤王改变主意了，囚那姬昌七年太久，就只囚他半年吧，囚在那羑里城。听说神仙都会掐指一算，孤王倒要看看他们能不能算准。”

飞廉却是比孔宣还安静，直接一礼：“是。”

对于朝务之事，帝辛自是从穿越便没了兴致，那么就只剩下了修炼，自也不是完全不能修炼，不能修炼的只是像普通人一般练气，但却也有着自己的修炼方式。

即跟妲己双修过后，既然能双修，显然就是可以修炼的，因为双修也正是修炼的一种方式，双修过后却也需要炼化妲己留在体内的妖元力。

或者更准确的说，妖族一旦化形之后，妖元便就可称之为仙元，或者说是法力。因为云中子本体同样不是人类得道，为何云中子可以称为仙，上古九尾天狐的妲己却就只能称为妖？

洪荒中准确的妖与仙其实并没有区别，唯一微妙的区别，正是昆仑山阐教教主元始，与玄都山阐教掌教大老爷老子定下的，即披毛戴角、湿生卵化得道的为妖，有如云中子一颗珠子得道的则为仙。

只不过帝辛修炼需要有人双修，同样突然天地气运的加身，也需要帝辛去摸索着修炼，因为洪荒从来没有出现过天生的皇道之体，又该如何修炼天地气运？

所以除了吩咐事情，帝辛便干脆直接在御书房闭关，同时又可以随时安排所有事情。反正暂时封神之劫还没有开始，刚好可以趁时间好好研究一下，该如何修炼天地气运？

而安排完飞廉，等