第二百三十八章 成性存存，道义之门(1/2)

市立医院内，王庸正坐在病房外的长椅上，沉思着什么。

他对徐子泰说的那番话并非是故作清高，如果白静跟王庸毫无瓜葛，王庸未必会施以援手。可毕竟白静的出走是王庸一手造成的。王庸当初不*迫白静，白静或许还在当着她的小三。

当小三是道德问题，却不能算什么恶行。如果因为这点白静遇害，王庸肯定会内疚的。

之前王庸在对话中提到一个典故，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，就跟王庸现在面对的情形极为类似。

《世说新语》载，晋室重臣王敦起兵作乱，其弟王导受牵连，为了请罪王导跪在宫殿门前等候皇上发落。这时周青进宫，王导希望周青能替他说些好话，便小声对他说：“伯仁，我全家100多口，就靠你了。”结果周青就当没听见，昂首走进宫去。等他从宫里出来，已经喝得晕乎乎的，王导和他招呼，他还是不理不睬，一边走还一边嘀咕：“今年杀贼子，撒斗大金印……”

后来王敦作乱成功，总揽朝政，要收拾周青。遂询问王导：“周青也算是个人才，是不是给个官当当？”连问了几次，王导因想起周青曾在宫门口不帮自己的事就一直都沉默不语。王敦见他这样就眼中凶光一闪：“如果不配为官，那么应该杀掉！”王导还是沉默。于是，周青被杀害。

等到后来王导整理奏折的时候，才发现当初周青写给皇上为自己求情的折子。又听说那天自己跪在宫门时，周青一进宫就在维护王家全家，只不过没有在他面前表示出来而已。王导这才后悔莫及，说出了这句流传千古的名句。

王庸不想当王导，虽然大家都姓王。

“王大哥？你怎么了？”这时候安然却推开门走了出来。

安然恢复的相当不错，已经可以下**行动。有孙藏龙那根人参的辅助，气色也好了很多。脸蛋水灵灵的，又滑又嫩，王庸以前只见书上形容女人皮肤跟j蛋清一样嫩白。现在才真正知晓了确实可以达到那种程度。

王庸摸摸自己粗糙的脸颊，暗道自己是不是也该整两根人参补补？

“没什么，接了个电话而已。”王庸掩饰道。

可安然锐利的眼神却直勾勾盯着王庸，显然并不认可王庸这个答案。

从王庸一进医院那刻起，安然就觉得王庸有哪里不对劲，可就是说不上来。

现在王庸打了个电话，那种不对劲更加明显了。

王庸心里叹息一声，他知道安然看出了自己情绪不对。不过也好，正好可以借助白静这件事掩饰缅境之行。

于是王庸装作无奈的样子，拍拍脑袋，说：“好好好，我投降。走吧，咱们回病房，我说给你听。”

于是两人回到病房中，王庸扶着安然躺回病**，这才一五一十将白静的事情讲了一遍。

连之前威胁白静指证徐子安的事情也没隐瞒。

安然听罢旋即眉头一皱，不过稍后就舒展开来。

“王大哥，你做得对。如果你放任不管的话，我反而会看不起你。因为这种事情最能反映出一个人的本性，这说明王大哥你本性是善良的。成性存存，道义之门。这才是我认识的王庸，这才是王鸿瑾的孙子。”安然眼睛一眨，说。

“成性存存，道义之门。想不到你竟然知道这句话。”王庸微微愕然，说。

这是孔子说过的一句话，后世国学家们评价孔子，都说单听这八个字就足以证明孔子是真正的圣人了。

所谓成性存存，要结合孔子的上一句话来理解。

“知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位而易行乎其中矣”，就是说天地万物的运行都是有一个规律的，成全万物的本性，保证万物的存在，从本心出发，明心见性，便能触摸到“道”的门槛。

跟佛家的“如如不动”，道家的“象帝之先”一个意思，都是主张人性要回归根本，回到最初的那个起源。

这一点，却又跟王庸先祖王阳明的心学观点不谋而合。王阳明也认为“心即理”，找到本心从本心出发，那产生出来的想法跟行为就是善。

这是一个非常玄妙的话题，足以让人为这八个字修行一辈子。

安然用这句话来评价王庸，却是说王庸如此做正是遵循了本性，遵循了那个善良的自己。

“哼，我也是读过书的。”安然鼻子一皱，不服气的道。

“是是是，王大哥小瞧你了。现在我才明白过来，为什么当初你介绍我当国学老师，原来我的身份你早就知道的一清二楚了！恐怕顾衷德老师跟你关系匪浅吧？”王庸恍然大悟。

听罢，安然不禁变得紧张起来，小脸一脸的担忧，问：“王大哥，你不会怪我吧？”

“傻瓜，我怎么会怪你呢？你不光为我介绍工作，还为我挡了一枪。我要是怪你，那就真的**不如了。”王庸摸摸安然脑袋，说。

“那就好。不过当初刚认识你的时候，我还真担心你是一只**呢！每次睡觉我都把房门锁的严严的，生怕你半夜闯进来……”

“是吗？既然你这么看我，那我就真正做一回**好了！”

王庸坏笑着，凑向安然。

安然一惊，本能的就要往后退缩。谁知王庸见机极快，一下就抓住了安然肩膀，随后嘴唇印了上去。

又是一个热烈而**的吻，吻的安然呼吸都急促起来。

好半天，王庸才放开了安然，意犹未尽的道：“等下次，等下次好好来一次。”