第九百六十章 津川宗治惊呆了！(1/2)

涂黑齿，在古时的rb、东南亚等地极为常见。

rb的黑齿习俗据说是从百济传入的，最早的时候是以“口腔酿酒”时，由于将杏子、桃子、山葡萄等水果在嘴里咀嚼之后再放入容器内，利用唾液促使其发酵，从而女性的牙齿也被染黑。

方法类似于动漫《你的名字》里面女主角的口嚼酒，只不过原料不同。

到了平安时代，因为冶铁技术开始从隔壁唐朝传入，所以开始改为用“铁浆”染齿。将铁片或者铁钉浸泡在“五倍子（一种植物）”溶液里，再往里面加入酒、茶叶等，密封几个月之后便形成了茶褐色的粘液，称为“铁浆水”。

得到铁浆水之后便每隔几天在牙齿上涂上，久而久之便让牙齿称为了褐色。

在日本最早的时候，只有已婚的妇女才会染齿。平安时代之后，贵族们元服之前也开始大量的涂黑齿，平家的武士、寺院中的僧侣也有效仿，至于平民商人之类根本没有这个资格。

久而久之，涂黑齿便成为了公卿贵族们的“专利”，或者说一种畸形的“身份象征。”

室町时代起，rb贵族开始在十三四岁开始染齿，即“十三铁浆”。到了战国时代，由于战乱等各种因素，男性的染齿渐渐衰退，而女性则开始泛滥起来。

甚至有武家之女为了提前出嫁开始在八九岁的时候染齿，江户时代时染齿更是普及到了寻常百姓家。

至于短眉，正式称呼为“引眉”，也叫做“黛眉”，是从天朝传入rb的一种化妆方式。

先将眉毛剃掉或者直接拔除，然后再涂上颜料（一般是墨水）画出细长的“弓”形。到了平安时代，画眉的方式发生改变，画眉的形状变为“长圆形”，被称为“殿上眉”。

与染齿不同的是，引眉最早是男性的习俗。一般都是在男性元服的时候，伴随着涂黑齿等习俗一同进。

到室町时代时，女性开始在能剧表演中剃眉，从而使引眉开始在女性中传播。

作为摄关家之一九条氏当主的女儿，妙如自然也会引眉，涂齿，这是身份地位的表现。但是这样的化妆方式确实有些骇人听闻，津川宗治这样看管了后世p图、美颜甚至整容的美女，再来看这种简直是心态崩塌。

从妙如的别院出来之后，津川宗治心里还膈应了好半天。

“父亲大人，你在想什么？”这时候，一个稍显稚嫩的声音从一边想起，拉回了津川宗治的思绪。

看着已经日渐长大的奇妙丸，津川宗治也不禁感到时间过得真快，来到这个世界已经十年了，自己的儿子都特么8岁了。

“奇妙丸，最近绍喜大师教授的你什么？”津川宗治是把奇妙丸当做自己的继承人来培养的，这一点也可以从奇妙丸的傅役看出来。

军略方面，奇妙丸的傅役是现任津川家参谋所奉行的真田信隆。参谋所是新设立的机构，平时不常设，一般为战时才设立的机构。

对于真田信隆这个初来乍到之人便直接成为了一个奉行所奉行，津川家的家臣意见是很大的。

津川家现在可不是当粗那个几千万来石的小豪族，那可是百万石的大名！

像真田信隆这样既没有名气也没有出身的落魄武士，凭什么能够成为奉行？所以，真田信隆在家中的日子并不好过，即便津川宗治知道真田信隆的本事也十分信任他，但是津川宗治也不可能直接给家臣们说一说历史上真田家的光辉事迹啊。

于是，一个堂堂的奉行所奉行直接沦为了津川家少主奇妙丸的“家庭教师”。

兵法方面，则是由佐佐木又太郎担任剑术师范。佐佐木又太郎在津川家当了几年武士，即便已经成为了足轻大将，但是还是不太习惯这样拘束的生活，佐佐木又太郎还是向往自由的。就连担任奇妙丸剑术师范一职也都是碍于津川家的恩惠勉强同意的，佐佐木又太郎已经计划好要游历各处，继续练习剑道。

内政方面的知识并没有固定的师范教授，因为奇妙丸每天都会到各个奉行所观摩奉行和寮头们处理政务的情况。如果有不懂的便及时提出来，就目前来看效果还挺不错。

至于快川绍喜，则是奇妙丸和歌、文化、佛理方面的使番。作为津川家的接班人，津川宗治不要求奇妙丸什么都精通，但是必须做到什么都了解一些。

听完津川宗治的问话，奇妙丸连忙正襟危坐的说道“回父亲大人，绍喜大人这几天正在教授我唐诗。正学到唐朝大诗人李白的著作。”

“唐诗汉学务必专心学习，其中内容待你长大之后为父再与你解释，你只需要记住，凡我津川家血脉之人务必学好汉学，这是本家家训，任何人不得违背！”

“若是家督不修汉学者，其位不正！”

“是！父亲大人！我一定勤休汉学，日后做一个像父亲大人一样名满天下的文化人！”奇妙丸斩钉截铁的回答道。

听到奇妙丸的话，津川宗治也有些蛋疼。自从三年前在今川家装了一波b，把清朝著名文化人纳兰容若（即纳兰性德，小时候看过电视剧御前四宝，刘仪伟把老子笑死。）的《纳兰词》给弄出来之后，津川宗治一代词宗的名头算是彻底打响了。

无数的文化人蜂拥而至，就连京都的公卿们也多有来到上野城的，比如前任关白一条房通现在都还在津川家家中做客。

对于这些人几乎狂热的崇拜，一开始津川宗治还颇为享受继续装作各种深