第一百六十九章斡旋造化炼道柱(1/2)

混沌太虚，无光无相。．．突然，在这寂寥无边的混沌世界中浮现一道先天灵光。

这光破开混混沌沌的太虚世界，以灵性推动混沌的变化。先是先天混元一气生成，然后灵光和混元气结合，逐渐形成一尊神圣。

这尊神圣没有后天阴阳雌雄之别，祂从先天而来，由道而生，本身便是先天道体，是道的演化。在太上一脉，可称“老君”。在太元一脉，则是“太元上尊”。放在元道魔门，敬奉为“魔祖元圣”。

随着神圣觉醒，混沌分离阴阳，形成天地将开未开的特殊景象。

“开！”神圣轻轻吒喝。伴随混沌之中的第一道音，天地随之开辟。阴阳二气在天化作天河，生成日月星。在地化作冥河，演化森罗冥土。神圣站在天地之间，宛如太上开天辟地一般，静静体悟独属于他的内景心相。

姬飞晨的两道元神融合，趁机归返先天灵光，达到诸仙梦寐以求的真境。

真灵恒在，长生不灭。

“到了这一步，总算明白为什么玄门的清灵仙道可以大兴。”

站在空中，体悟天地变化后，姬飞晨对比炼气士和清灵仙道，喃喃自语起来。

元神无质无形，和重浊的大地之气不同，它更倾向于穹空天乾阳清灵之气。这种近乎于没有重量的先天清灵之气，才能作为元神的载体。而在修炼元神上，清灵仙道比炼气士更具备优势。

“炼气士重视元气，以元气打熬元神和真身，虽然齐头并进，但在单纯的元神修业上落入下乘。反而不比单纯修炼纯阳元神，炼成天仙法体的存在。”

姬飞晨炼成先天真灵，隐约间感觉到在九天青冥之上的呼唤。

为什么玄门大昌，为什么仙道大兴？因为某些天仙在九霄之中开辟“化仙池”。只要一缕元神投入其中，就能羽化真仙，省却不知多少年的苦修。

“清灵仙道最大的问题，在于肉身和元神不匹配。很多时候元神进入天仙层次，而肉身还停留在6地真仙。这时候，直接用元神前往青冥，舍去肉身修成真正的纯阳天仙即可。”

这是清灵仙道的优势，是太元宫前辈留下的手段。因此，延续太元宫在玄门之中的气运，让他们成为三宫之一。

反观魔道，想要离开玄正州进入九幽。必须带着**和魔魂一起去，总不可能让肉身进入天仙层次，然后魔魂停留在地仙层次吧？单纯将肉身送走，这是成全别人吧？

“等等——”突然，姬飞晨想到阴冥宗的那些“人形法宝”。

“道统道统。如果尊师重道的玄门也就罢了。培养后人可以增进自己的势力。但如果魔门培养出欺师灭祖的存在。那么，这些魔人得道，会不会对魔祖造成威胁？”

人有利己性，培养后人壮大自己一脉很正常。但培养来杀自己的人，跟自己抢夺竞争的人，难道那些魔道前辈都是傻子么？

就连凡人都有一句老话：“教会徒弟，饿死师傅”。难道这些魔人修炼修成傻子，比这些凡人更蠢吗？

想到魔祖对每一个魔修种下的魔种。姬飞晨脸色变化：“魔道重视肉身修炼。但他们最终得道。到底是成为和天仙一般无二的存在，还是奉献出自己的肉身，成为魔祖灵种孕育的温床？”

再想想阴冥宗号称魔祖嫡传，却又有一尊魔仙传下典籍。

“莫非……莫非那魔仙是魔祖的某个化身？”

姬飞晨神色阴晴不定，不由得暗暗庆幸自己没有走入魔道。

“当初一念之差，没想到竟然逃过一场大难。”姬飞晨很庆幸自己当初的选择。

姬飞晨当日穿越到魔门，也曾有过直接在魔门修炼的打算。但魔门对凡人的态度，和姬飞晨的道德观不符。加上对比仙魔两方的作风后，姬飞晨选择脱离魔门阵营。

再者，抛开道德观来说，对比仙魔两道的势力。仙道三宫圣地，三十六洞天，七十二福地。魔道这边只有包括血海在内的十个大门阀。

差距太大了。

所以，最后姬飞晨选择离开魔门。加入不加入玄门无所谓。但只要摆脱“魔”的身份即可。

如今炼成先天真灵，姬飞晨将自己从穿越之初的种种回忆一遍，将这诸般杂念统统斩出：“几番波折，虽然没有最初作为逍遥散仙的打算。但总算已经跳出魔门篱墙，回头再花点心思拯救一批人。才不枉我手持九襄琼树一场。”

目前的他和最初的打算又有不同。最初仅仅是度己，但现在是度人。广开炼气一脉，在魔门之中救下一些良知未泯之辈。

“我炼成大道之图，为炼气士找出另一条道路，不比清灵仙道要差。”姬飞晨演绎大道之图，有宗师气象，不逊周万兴多少，甚至道行境界还高周万兴一筹。

站在天地之间，姬飞晨沉吟道：“太清无形，大道无相。斡旋造化，内景生庭。阴阳斗转，玉瑶明宫。灵神洞冥，太上观天。”

这是他按照当今所悟，根据天地生变演绎的第六卷大道图。

身边有阴阳玉柱贯通天地，梳理造化之机。此图闪烁五色精光，和道衡图相似而又不同。这一卷道图，是讲解自身开天辟地后，以混元造化阴阳，以乾坤镇守天地。

换言之，按照仙道修炼来说：就是将自己的元神镇守泥丸宫。支撑泥丸宫的内景心相，作为天柱镇压乾坤。这卷大道图，讲的是眉心祖窍泥丸宫的演变手段。和《太上云成龙微玉华真解》中老君开天辟地类似。