第九百四十一章天人九转,灵相地仙(1/2)

太元宫的匾额，这可是道尊门前啊！

“匾额掉落，是意味我道气运流失吗？”天仙们纷纷推算起来，但道尊亲自蒙蔽天机，他们如何察觉未来的大势走向。

众人面面相觑，只得猜测起来。

“劫数来自人间，莫不是黄泉一脉又有异动？”

“就算黄泉灭世，占领人间。我等重炼地火风水再创新世，也不是不行。如何能动摇我们太元圣境的根本？”

“难道是仙道内乱？”

“两位师伯在，哪里有乱子？便是太上圣境又有新圣出世，也要对师尊执弟子礼，乱不了。”

众人猜测种种可能，最终无果之后，只得跪在道宫门口：“弟子求见师尊/祖师，开释我太元之劫。”

几个童子不敢怠慢，有人在外看守，有人跑回去查看太元道尊的情况。

良久后，道宫中传来温和的话语：“都进来吧。”

道尊开口，众人心中一定，只要道尊在，太元圣境便无可动摇。

诸位天仙起身，整理衣冠后依次走入道宫。

太元道尊仍是那副仪容仙姿，紫衣道人高坐九重锦云上，俯视下方众人。

“尔等来意，我已知晓。但劫运双行，是劫数也是转机，尔等无须在意。”说着，道尊拨开云雾，露出玄正洲蛮王殿的景象。

姬飞晨宣讲元道真法：“我这门真传名叫‘灵相归真术’。以自身法体为本，效仿天地开辟乾坤，借由天地开辟之时的一点灵光合入真灵，成就自身大道，演练天地神魔体。”

接着，姬飞晨仔细讲解这门秘术的修行方式。

仔细一琢磨，玉芝仙姑面色铁青：“这是从我师弟的内景福天道中所衍生路径吗？”

元门炼神魔法身，最难的一道瓶颈就是返后天为先天，成就先天神魔体。可如果有福地洞天作为母胎，就可以在洞天福地中温养真身，有朝一日能炼就先天神魔真形。

姬飞晨的修行方式很简单，将自身开辟为洞天福地，然后在体内形成“身中身”，参照外域元婴大道的修行理念，但跟纯粹的精神元婴有所不同。体内元胎真神，更接近性命双修的另一本尊、。用类似龙蜕或者羽化的方式，完成神魔自身的蜕变。

“那内景福天道观想天门，开法力灵池，形成福地道域，转变仙境洞天。但我的灵相归真之术不假外物，而是将自身**打造为世界，在世界之中孕育元胎，从元胎内运化玄机，成就神魔真身。”

蜕凡期晋升人境时，要将凡胎褪去，炼就初步的神魔之体。神魔之体初成，于体内开辟法力灵池，形成虚拟世界，将魔魂和肉身结合。接下来完成九转蜕变，将神魔之体进一步升华。每一次蜕变之后，躯壳外衣破碎一次，内里的元胎吸收一身神魔精气重新凝成新的神魔之体。反复九次，至九转境界。而九转大成后并非地境，是一步登天，直接跨入天境！

因此，姬飞晨的这门元道修行方式，可以称呼为天人九转身。

“天人九转，一步证道。这小子果真看破我玄门留下的迷障，明白元道的真谛了啊。”太元道尊忽然发出一声感叹，旁边几位道君大圣面色铁青：“师尊，您的意思，他明白我等将‘炼气还神’拆解的事情了？”

玄门修行无非四步：炼精化气，炼气还神，炼神返虚以及炼虚合道。

按照凡间的说法，炼精化气等同蜕凡期，吐纳元气法力。炼气还神等同人仙，由气而转入灵神修行，开始精气神的熔炼。炼神返虚等同地仙，成就阳神，千岁而不朽。炼虚合道则是返无量真空，将道果寄托整个寰宇世界，成就无上天仙道果。

然而唯有天仙之后，朝见三道尊后才会明白。人间所谓的说法，无非是迷惑外人，引元道走入歧途。也是给后辈一个信心，让他们不至于畏惧仙道之难。

真正的炼虚合道，可不单单是一个天仙道果，而是如同三道尊这等境界，将自己的先天大道合入宇宙，达到自身为道，循天而行的层次。至于初入天仙道果，仅仅是真正的“炼神返虚”层次，炼就的元神并非地仙的阳神，而是天仙的纯阳不朽。更下面的练气还神，则是人间修持的境界。玄门专精元神，在人间完成灵神由阴转阳的过程。三花聚顶，五气朝元，合成最终的混一，炼就一点纯阳真灵。

以往，元道修士被玄门误导，形成所谓的地境。实质上，人间所谓的地仙不过是更强大一些的陆地仙家，和人仙仅仅是同一个境界的深浅层次。

“他的天人九转，直接打通蜕凡筑基至天人的界线。但凡元道修士成长起来后，只要在证道天人的那一刻将自己打熬的天地本源反补天地，就会立刻得到天地垂青，得宇宙气运加持。”一位天仙掐算后，摇头道：“这已经媲美师尊研究的羽化飞升法。”

按照太元道尊的谋划，等天界开辟后设化仙池。只需人间仙人元神飞升，就可在天界重塑清灵天仙之体。然后凭借天仙真身一步步炼就先天，跨入炼虚合道的层次。至于肉身皮囊，则可以留在人间返还因果，断去和红尘的联系。

两种方式没有高低优劣之说。但当姬飞晨创造天人九转身后，也意味着元道开始重新整合。

姬飞晨一脸肃穆，端坐在玉台上，双手间凝聚符，形成虚拟的小人，借助人偶进行天人九转身的修炼。

“我这门方法舍去地境，唯有人境九转，登临天门。”

那小人最初观想阴冥神魔，练