第一百七十九章 天仙，鬼仙(1/2)

不过夏阳研究了一阵之后，突然间发现自己不但武道走上了阳神世界的武道之路，就连元神之道，也似乎在走向阳神世界的鬼仙方向！

回忆了一下阳神世界的神魂修炼之道，一共分为了十个层次，分别是定神、出壳、夜游、日游、驱物、显形、附体、夺舍、雷劫、阳神。他蓦地发现，这门《定魂法》中记载的种种修炼之法，竟十分雷同于阳神世界神魂修炼之道！

透过阳神世界的境界划分，再比照起这本《定魂法》，夏阳发现上面真正记载着的修炼方法，几乎都可以在阳神世界的神魂之道上找到对照。而其中记录的修炼之法，也就差不多到显形境界为止，之后根据上面理论部分的描述，却又回到了他所认知的天仙之道上。

天仙大道，也就是正统的修仙之道，俗称的“洪荒流”。从引气入体开始，一直到渡过六九天劫炼虚合道，由修士成就天仙果位，再到证道成圣，讲求的是将元神寄托于虚空之中，不以宇宙轮回为本，勘破过去现在未来一切命果，最终证道成圣。而这《定魂法》缺失了许多天仙之道的修炼方法，却成了近乎阳神世界的鬼仙法门。

天仙之道与鬼仙之道，虽然最后追求的修炼方向殊途同归，却也迥然有异。

参照现实世界各种五花八门的理论，夏阳细细分析了一下，天仙之道其元神修炼的原理，应该是先练气筑基，再将自身的精神气凝聚为一颗种子，从中孕育出一个灵性生命，再培养其茁壮成长，最终与真身结合成一体，彻底蜕变成另一种更高层次的生命，也就是所谓的天仙。

而阳神世界的鬼仙之道，乃是剑走偏锋，单独修炼神魂。一直到附体大成，进入夺舍之境，即俗称的“鬼仙”境界之后，才算是踏进了另一种有别于肉身练气的修仙殿堂。神魂可以长时间的离开身体，遨游四海，不必担心躯壳的腐败，还可以夺舍重生。哪怕肉身腐朽，也可以夺舍他人，或是带着记忆投胎转世。若是神魂度过了雷劫，道行更是成倍提升，拥有种种不可思议的仙道神通！

这两种修炼体系，固然有异曲同工之妙，最后万变不离其宗，殊方同致，但在前期来说，又有着巨大的差别。尽管两者都同属于仙道，却又完全不是一个体系！

夏阳思索一阵之后，暗忖着这《定魂法》应该并不是缺失了天仙之道的一部分，而是应该要配合仙道的练气之法，才是真正天仙大道的修炼之法！

不过对他来说，或许这也是件好事。自己不准备转修仙道，单独修炼神魂，却是再好也没有。

想到这里，夏阳不禁感慨起来，没想到自己的肉身武道和神魂之道，都走上了阳神位面的修炼体系，看来他和阳神世界，还当真有种莫名的缘分！就是不知道要到什么时候，自己才能真正去到那个世界。

只是那样的高等位面，以他现在的实力，连自保都做不到，随便来上一个拥有拳意的武圣，他都未必敌得过。而武圣在那个世界，也不过只是小虾米罢了！

抛开这些乱七八糟的念头，将注意力移回到《定魂法》上，这门功法除去了关于仙道那一部分，几乎完全就是鬼仙之道的修炼之法。但可惜的是到了显形之后，便又回到了仙道之上，与他预设的修炼方向背道而驰。

不过在这样一个低等的仙侠位面，这恐怕已经是一等一的元神修炼之法，他也没法奢求太多。何况这《定神法》的“出窍篇”后面，大多都是理论，只是指出修炼方向，没有真正的修炼方法，想必也不是什么高深的法门，最多是让修炼者孕育出“种子”，离真正的“仙”，还有十万八千里之遥！

若是真能凭借这门低等世界的《定神法》修炼到显形之境，对夏阳来说，已经算得上是巨大的惊喜了。因为显形之前的驱物境界，在鬼仙体系之中乃是一个巨大的分水岭。

如果说前面几重境界，都还只是神魂的几种浅显应用，那么从驱物开始，便代表着神魂真正已经坚固，已经可以像真身一样运用自如。

驱物之境，代表的是灵肉彻底分离，也就是神魂不经过观想，同样能够随时跳出躯壳。而在那之前，就要麻烦许多，要出窍必须先要定神，通过观想法，方能跃出阴神。要是在危急时刻，或是巨大的压力之下，人的心不能定下来，就不能出窍。

神魂要出窍其实不难，难的是出窍之后，要修炼到如同真身一般灵活的地步，绝非一朝一夕之事。若是没有高深的修炼神魂方法，或是根基不够的修道之士，只怕终其一生，也做不到这一点！

而将神魂练到显形的境界之后，就如同修成了真正的身体，神魂出窍显形，战斗力已经可以比得上一个武道大宗师。要是拥有一些厉害的魂体凝聚之法，还会比武道大宗师更加厉害。

至于显形之后的修炼之法，就要看能不能在这个世界找到更高的神魂修炼之术了。若是没有的话，就只能等日后到了其他世界，再去找寻。

夏阳刚才神魂出窍，在阳神体系中，也就是定神，出壳的境界，这只是修炼神魂的第一步，甚至连登堂入室都算不上。

神魂出窍之后，下一步就是离开身体出去游荡。等他接下来通过持续修炼“葫芦观想图”，完全适应了夜间的阴风，令神魂不再有寒意之后，就等于掉到大海中的人学会了游泳，逐渐熟悉水性，初步有了存活的手段，也就到了夜游的境界。