第三百四十五章 心灵大进(1/3)

战神图录的奥秘，夏阳如今已经彻底了然于胸，也终于明白了破碎虚空的本质，就是练就阳神，飞升去到另一个世界！

此阳神非彼“阳神”，乃是道家术语，指的是丹道修行的最高层次，与阴神同属元神的一种。阴神，即意志或强意念所形成，掌管一切记忆，而阳神乃灵性与祖气的结合，关系到元意识，属于炼神的高级阶段。

在道家中，传说修到阳神就可以得漏尽通，即佛教所说的第六神通，拥有诸般神通，不可想象。

而战神图录的根本要旨，便在于通过太阳无极练成阳神，太阴无极练成阴神，然后通过阴阳无极相交的力量破开虚空，让阳神从虚空中离开，进入宇宙的另一个层次中去。

夏阳先前原本还以为，破碎金刚与破碎虚空的不同，在于一个舍弃肉身，让阳神离开，另一个则是携真身一同飞升。但在他明悟了战神图录之秘后，他终于明白，即便选择真身破碎虚空而去，但在进入“仙门”之时，肉身依然会粉碎毁灭，与破碎金刚的飞升过程并没有太大区别。

如孙恩、燕飞、令东来、都是如此，当真身靠近仙门之时就被虚空中强大的力量给毁灭了，只能元神出窍进入另一个世界，至于ròu_tǐ留与不留，其实没多大区别。

当然，破碎金刚的境界也绝不是这么简单，如果说破碎金刚和破碎虚空，都是练就阳神，精神永恒的话，那么破碎金刚还有另外一个特质，就是肉身也达到了永恒的层次。

理论上来看，在武者达到破碎虚空境界时候，想要身体不灭应该是比较容易做到的，但是破碎虚空境界的人并不刻意追求身体永恒，就像古代修道，肉身是渡世宝筏，而一旦到达彼岸，肉身也就失去了意义。

而破碎金刚则是在破碎虚空的同时，或许为了向后人留下什么，所以选择身体永恒，只是阳神飞升而去。

再根据原著中的描述，夏阳作出推断，在破碎之下应该还有一个金刚的层次，就是身体不灭，但精神上却仅仅勘破生死，没有达到永恒之地步，无法飞升而去，如剧情中的蒙赤行便是如此。

至于八师巴，书中并未交代他是否有破碎而去，不过根据描述，他通过传鹰看到了战神图录，最后又是微笑坐化的，连坐化姿势都跟广成子一样，一指触地面带微笑，可见他的成就应当要在蒙赤行之上，和广成子一样，到达了破碎金刚的层次。

简单来说，破碎金刚和破碎虚空乃是同一境界，没有高下之分，只是对肉身的处理方式不同而已。

例如燕飞，他是可以阳神出窍的，如果他开仙门之后，直接元神离体穿过去，留下肉身，就是破碎金刚。他要是像孙恩那样由仙门毁灭肉身释放元神穿过去，那就是破碎虚空。

再说得浅显一些，打个比方，破碎金刚是土葬的话，那么破碎虚空就是火葬，而有资格土葬的，全是那些能肉身成佛的高人，绝不是普普通通的路人甲。

不过在夏阳明悟破碎的秘密之后，却是大失所望！

他最初的想法，是因为从来没人知道破碎虚空之后究竟会发生什么，是否真是飞升去到另一个世界，也是一个未知之数，所以打算借助其他人的力量，帮他堪破飞升之秘。

当他肯定了这个位面的宇宙深处，确实还存有一个类似《遮天》位面北斗星域一样的世界，自然是兴奋中兼有着强烈的好奇，想要一探书中从来没有描写过的那个世界。

只是如今在明悟了战神图录之后，夏阳已经清楚的知道，若想通过破碎虚空进入那个世界，便必须要舍弃自己的肉身，心中却是不由自主地生出了一种鸡肋的感觉。

与此世追求的路线不同，肉身在夏阳的武道中占据了极为重要的一环，乃是得道、证道、成道的载体，他又岂会为了一个未知的世界，轻易舍弃自己的真身？更不要说他无极金身修行而来的成就来之不易，还要远远超越破碎金刚的身体永恒！

是以破碎虚空在他看来，已经是食之无味，弃之可惜。夏阳虽然很想见识那个地外文明究竟是个怎样的世界，但在舍弃肉身这一先决条件之下，却是想也不想就放弃了这一打算。

他身怀万界珠这样的奇宝，本身就可以穿越诸天万界，没必要为了好奇，抛弃自己的真身，冒那么大的风险去往一个极度未知，还不知道是否真能去到，充满了不确定行性的地方。

长叹了一声之后，夏阳立刻变得意兴索然起来，也不再继续修炼，信步迈出了战神殿，来到石阶之前，凝望着底下那片湖面，有些出神，不知道在思考着什么。

不知道什么时候，八师巴突然来到了他的身后，却是在用一种无比复杂的目光，注视着夏阳的背影。

他多年来虽地位尊崇，胜于帝皇，而且绝世天姿，高出众生，使他纵横宇内，未逢敌手，除了有限的一两人外，余子尽不在眼内。加上多年潜修藏密精神大法，其成就已远超一般人的梦想，遗憾的是再此之前，他仍然未能到勘破生死的地步，所以纵使远超常人，亦只是五十步笑百步之别，便像在一个盲人的世界内，他虽只是一个独眼龙，己可称王称霸。直到夏阳横空出世之后，他才终于明白了天外有天的道理。

夏阳又岂会感觉不到八师巴到了他的身后，静静问道：“大师为何不在殿中继续参悟战神图录，可是有何要事？”

八师巴深吸了一口气，双手合