第四十八章 人力不可及(1/2)

伏氏与宋氏崛起，伏泉自然高兴不已，然而随后朝堂发生的消息让他郁闷不已。司徒许栩遭罢免，大鸿胪袁隗继任其为司徒，袁氏又多了一位三公，朝那顶级门阀世家更进了一步，就是不知袁家经过刘悝一案后，会不会收敛，若其再与袁赦牵连，自己能抵挡吗？

至于许栩，不提也罢，伏泉对其无意。当初听韩靖之言，本以为此人只是畏惧袁氏，后来待得久了，对他也了解不少，其能登司徒之位，竟也有宦官之功，盖因其能谄事宦官，阿谀逢迎，侍奉谄媚于宦官左右，赢得宦官赏识，为其于皇帝身边美言。不过，现在随着王甫、曹节身死，袁赦低调，皇帝第一个看不顺眼的便是许栩了。

一年悄然已过，正旦，又是一年的开始。

正旦又叫元旦，即正月初一，如此说来伏泉又长了一岁，虚岁十三了。

其实在汉以前，各朝历法不同，夏商周三代正月并不是一月。后秦始皇统一六国，初以十月为正月，汉朝初期亦沿用秦历。元封六年，经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首，后人在此基础上逐渐完善为阴历，即夏历，后称农历。

正旦在汉时并非是吉利的日子，世人认为，正月初一，二月初二，三月初三……一直到九月初九，皆为阳中之阳的日子，此日多灾多难，邪瘟过多，故很少有人外出。上至权贵，下至庶民，都会选在这一天爆竹、燃草，寓意驱逐瘟神、邪恶之物。

不其侯府的院子万物始为萌动，景色略显单调，伏泉正与伏完夫妇焚烧竹子，一阵阵“噼噼叭叭”的响声四起，惊得夭儿等婢女赶紧捂住耳朵，她们脆生生害怕的样子让府里其他人顿觉有趣，看得高兴不已。

爆竹响完，伏泉便去燃草，不一会儿，手上便染满了黑色灰烬。转头瞧见夭儿虚了一口气，便知其还在未刚才巨响心惊，心中暗笑不已，果然女孩子从古至今，多数都是胆小的。看夭儿此时模样，忽生一计，笑道：“夭儿姐姐，快来帮我燃草？”

“诺。”夭儿应了一声，便急忙跑了，还未感觉异常，便觉伏泉跑到自己身前，伸手迅速的在她白嫩的脸上摸了一下，然后窃笑的跑走了，留下一脸疑惑的夭儿不知发生何事。

待有相熟婢女取来铜镜一观，便见自己脸色凭白多了一个黑手印，想来定是伏泉燃烧所沾。

夭儿这才气急道：“少主。”只是，她说了这二字后，也不知该继续说什么，毕竟伏泉是伏正这一脉的家主，而她只是婢女。

正月的喜庆还没从雒阳城消散，一场突如其来的大瘟疫，一下子从中原席卷大汉十三州，甚至连三公之一的司空宗俱亦染瘟疫而亡，雒阳顿时又恢复了几个月前的情况。刘宏再次下令封锁雒阳，许出不许进，非紧急事情不得开城门，一时间雒阳城内，家家户户闭门，差役四处巡视，若有发现情形不对者迅速隔离。

雒阳如此，其他地方亦然，幸好有了雒阳瘟疫的实战经验，光禄勋杨赐依此写下《瘟疫防治论》，奏疏皇帝，刘宏看后，命尚书台行文昭告天下，令各地依文防止疫情传播。

有好事者打听《瘟疫防治论》，待得知其乃一虚岁十三的童子所想，纷纷感叹果然自古英雄出少年。后来，又得知其出自琅琊伏氏，为西汉伏生后人，另外光禄勋杨赐与郎中蔡邕皆赞其乃佳儿，诗赋极佳后，一时间，有关伏泉伏流川的事迹成为了很多呆在家里，不能随意出户的士人百姓茶前饭后的谈资，可以说这一刻起，“治瘟郎”的名字传遍天下。

名气大了虽是好事，但与愈演愈烈的瘟疫相比，自己这名字不如不要的好。张仲景再一次被征召入雒阳，很明显刘宏怕死，第一时间就要把医圣请来预备不测，只是神医华佗，天使前去相招时，其已不在家，家人言说“华佗已率弟子出外治病，不知何时可归”。

伏泉闻知此事，暗道定是华佗早已猜到朝廷定会征召他入雒阳，提前带着弟子出外救治染瘟疫百姓去了，至于雒阳，张仲景一定会接受征召，知道其医术水准的华佗还需要再来吗？

二月，壬午，刘宏下旨大赦天下，意在能够得天眷恋，减轻甚至消除瘟疫，同时又下旨陟光禄勋杨赐任司空，杨家也开始了他们顶级门阀世家之路。

不过，迷信行为只能是自欺欺人，瘟疫依旧未有控制迹象，各地虽因《瘟疫防治论》有效的减缓了瘟疫的传播，但依旧不能彻底控制，每日死去之人依旧不少，但与前几次大规模瘟疫比起，死去的人算是少了不少。

对此，伏泉也无办法，在这个医疗设施简陋的时代，瘟疫的传染源太多，而且更有甚者，此瘟疫的源头可能不是汉族大地产生的，极有可能是欧洲人带来的。

为何？先秦、秦朝和西汉时期，华夏大地极少发生大规模的流行病，甚至东汉中前期也没有爆发过全国性的瘟疫，而恰恰是桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使外交之后，瘟疫才逐渐多发甚至高发的。

所谓的大秦王安敦，其实就是当时的罗马皇帝马可·奥勒琉·安东尼，至于为何是罗马人带来瘟疫，原因便是在罗马与东汉建交前，入侵波斯，之后西亚突然爆发大瘟疫，与此同时，东汉与其建交后，也开始了一场又一场的大规模瘟疫。

至于到底如何，伏泉不再多想