第十一章 红线为剑,天孙织锦(1/2)

看着这般景象，善花公主先是双手掩嘴，一脸惊诧，然后情不自禁地伸出一根食指，向前探去，想要看看自己看到的景象是否真实。

只不过还未触及，食指就在身前三尺处停了下来，有一道青白屏障缓缓升起，将其挡在了外面。

却是陈浮生护身罡气自然外放。

陈浮生可没有让外人触碰自己的习惯。

并指成剑，一指点出。

善花公主身子便身不由己挪移而来，眉心正好落在指下。

然后就是一道复杂的意念顺着指尖传递过来，在脑海之中化出无数文字、图像，却是一套足以修行到丹成级数的《极乐相思咒》。

扶余璋修为不如玺主美室，但是他是有师父的，比美室所得的那本残缺不全的功法自是要完整许多。

道门中那些顶尖的门派对真传功法极为看重，故而极少能够外流出去。

魔教之中就要相对宽泛一些。

否则湘西钟家当年也不可能在学了魔教功法之后，还能轻易斩断关系。

陈浮生当年被送入正道做卧底，在尚不是真传弟子，甚至连山门都没去过的情况下，就得了全套的《大自在天子法》，既是对他的奖赏，亦有这么一分原因。

这也与道门与魔教对传承的看法不同。

道门选择真传弟子，非得出身、资质、心性以及凝炼的罡煞都出类拔萃方可，可谓精益求精。

故而像九天剑派这种道门一十三派的真传弟子大多不会被困在丹成这一关。

如果功法外泄，自身的弱点被人知道且不说，说不定还会造成一两个借此成就元神的敌人。

而魔教，尤其是陈浮生出身的中央魔教，讲究以七情六欲入道，号称人欲不绝，传承不灭。

对他们而言，每一个人都有修行的潜质。

因为魔教功法对丹成这一关的心性要求太高，远不如道门功法容易，故而在选择弟子时亦是采取漫天撒网挥洒种子的做法，去搏那百中无一的几率。

便是被人得去，按照魔教的功法修行，行事作风心性亦是会不断向其靠拢，对于魔教而言，无论是否是魔教出身，最终都是殊途同归，走上同一条道路，故而也不会在门下弟子识海之中布下禁制。

更不必说《极乐相思咒》源出东方魔教，比起陈浮生这一支教条要来得宽松，行事亦是肆无忌惮许多。

看着善花公主沉浸在功法之中不能自拔，陈浮生缓缓摇头，掌中再次浮现相思红线，体内法力按着完善的《极乐相思咒》渐渐运转起来。

他自然不会去修行这门功法，事实上他虽然对善花公主说敌不过这个扶余璋的师父，但经过龙宫斗法及与万化宗那对师兄弟的搏杀，他对于自己目前的实力亦是颇为自信。

便是道门一十三派中的真传弟子丹成上品，除了少数几个有着逆天机缘资质的，他也尽可取胜。

至于扶余璋的那个师父，还未有如此天资，不过是凭借多年苦修，勉强丹成中品罢了。

对付这种人，陈浮生恐怕都不需使用剑气雷音就能击败斩杀。

他是自有更深的考量，想要借助扶余璋这个身份对魔教的事情多掌握一些。

他也不是没有取巧的办法将这个身份模仿的惟妙惟肖。

《极乐相思咒》他不会修炼，但是美室那一身修为却尽数化作情火被识海中的魔种吞噬炼化。

六欲天魔道控制六欲七情，自然对《极乐相思咒》有着统御之力，他甚至借此将美室那混杂的情欲之火炼化纯粹，生出相思红线的神通出来。

现在又得了完整的功法，想要以此模仿扶余璋的法力，对他而言可谓轻而易举。

红线有如赤色小蛇，蜿蜒盘旋，灵动至极，陈浮生十指翻飞，红线便自腾空而起，在空中纵横交织，化作一张致密罗网出来。

天罗地网。

陈浮生俨然便是以相思红线为剑，将这一路剑法施展出来，虽然没有飞剑组成的天罗地网凛冽，但是在绵密上更胜一筹。

罗网，本就是以丝线编织而成。

心念一动，罗网再次分化为一根相思红线，陈浮生手指一点，红线便自当盘旋游走，演练起另外一路剑法出来。

《极乐相思咒》亦是魔教上乘法诀，既然有相思红线，自然也有与之相配合的御使手法。

其中尤以一路天孙织锦的剑法最为出众。

所谓天孙，便是指民间传说中的织女，乃是天帝之孙，主果蓏丝帛珍宝，在九天星河的东岸以云霞为锦织成天衣，司掌丝织巧手云雾彩霞等职。

故而世间女子多在七夕之时，结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。

有歌言之曰：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

这天孙织锦与其说是剑法，倒不如说是针线之法更为妥贴。

创出这《极乐相思咒》的前辈高人便是一位女修得道，一身剑法，纵横天下，亦是少有匹敌。

这位前辈一生极尽于情，有感于织女、牵牛分列九天星河东西两岸，被星河所隔，一年只能相会一次，故而创下了这门剑法。

只不过被陈浮生一琢打杀的那个扶余璋在剑术上面本就没有多少天分，对《极乐相思咒》的领悟亦是不足，未能真正将相思红线凝成，根本就没有资格着手修习这门剑法。

再加上他虽然修行《极乐相思咒》，却自视甚高，觉得这门剑法的名目与气象都太过女子气，不够威猛霸气，根本就没