第十七章 丈夫之处世,如不为孔孟颜曾, 宁尽落之(1/2)

陈浮生前往新罗，最初不过是想要取回幽若的那一颗蚌珠方便自己凝煞炼罡。零点看书

再加上听说新罗有诸多恶鬼最乱，想要顺便将恶鬼收入百鬼经变图中，为这件法器增添些威力。

就算到了新罗，发现这里并没有佛道两家修士，想要提前留一条后路，以防有朝一日自己魔教卧底的身分会暴露，但本质上他并没有想要太过参与其中。

只不过没有料到会有两件事情发生。

在新罗确实没有佛道高人，却有一个叫美室的凭借着一本残缺不全的《极乐相思咒》给他下了心火之毒，导致识海之中的魔种被唤醒，自身也被之火操控，险些走火入魔，不得不利用金德曼来分担压力。

结果非但美室被他反制住，自身势力也落入他的掌控之中，更与金德曼这个新罗长公主有了紧密牵扯，一下子被卷入了新罗最根本的风波之中。

第二次，便是没有想到天明公主会在自家姐姐的怂恿下提出那个要求，因为本体不在，结果凭空多了一个来历古怪的儿子出来。

金春秋是他血脉所化，又是新罗公主之子，直接导致他与新罗的气运纠缠了起来。

等他回来之时，形势已成，强行斩断并没有多大作用，况且如此行事也不符合他的本心。

想要真正解开，就必须提前投身其中。

然后又有了扶余璋作《薯童谣》中伤善花公主的事情，善花公主既是王族，气运也与他有所勾连，他自然不希望有什么超出掌控的事情发生。

然后又从扶余璋身上看到了《极乐相思咒》，知晓了东方魔教隐约间与百济的牵扯。

他既要避免百济因为魔教国力大增，对新罗下手，从而牵扯到还没有将因果气数厘清分明的自己，另一方面，他也想要借此打探魔教的消息。

于是，他便利用识海中美室一身修为所化的情火伪装成扶余璋前来百济会见这位东方魔教的高手。

一环紧扣一环，好似天意如此，不可违背。

仰头看天，陈浮生长吐口气。

虽然这样做费了许多心力，但也不是没有好处。

丹成这一关本就是最是考验心性，他不是那种单靠静坐就能顺利突破的性子，想要丹成上品，非得在红尘中打过滚去，看透人情世事方能悟出那一点灵机。

世间之事，又哪里有掌控着一个国家，搅乱风云，更能打磨心性。

身世浮沉，生死离别，这些只有在功成骨枯、国破家亡之时才最是深沉寻常。

史上亦不乏有修行者跻身庙堂，掀起风雨借此淬炼心性的先例，苏正风当年入朝为官，便有这一分考量。

不过这些事情，不合对外人说。陈浮生脸色一肃，冷声说道：“入我门下，除了需得身家清白，品行端正，不可为非作歹外，还需识文断字，知书达理方可，你且把自己来历详细说来，我看看你有没有这个资格。”

洪吉童见陈浮生松口，神色一松，然后就是一紧，抿抿嘴道：“吉童出身洪氏，府中亦是世代为官，老爷名讳不可直言，但小子自幼过目不忘，闻一知十，耳闻目见，无不通达。无论仙长欲考校什么，小子都无所畏惧。”

“这少年身份果然有问题。”

陈浮生点点头，心中已然有了些许猜测，新罗有骨品制以定尊卑贵贱，而百济王室本就出自中土扶余部族，又经高句丽与中原交流，崇尚中国文化，与高句丽、新罗俱是大齐的蕃属。

虽然新罗与大齐关系更为友善，但那是因为高句丽意欲脱齐自立，而百济与高句丽又是盟友的缘故，其实百济远比新罗这个愚昧未能开化的部落小国要文明许多，与大齐的风俗也更接近。

这个洪吉童称呼父亲为老爷，不肯直言名讳，那定然是身份有瑕疵的缘故。

不过这也正常，从陈浮生所看他的气运走向来看，如果他真是生长在富贵之家的贵公子，将来也很难走上祸乱天下的道路。

只有这种自身天赋不凡与出身低微的矛盾，才能生出一股不平之气，进而推动他朝着命中注定的轨迹行驶。

这也与他之前小小年纪就离群索居，孤单落寞的气质相吻合。

陈浮生随口问了几句，对于这个洪吉童的学问就大致掌握，他自称过目不忘应该不是虚言，年纪虽然不大，但四书三经掌握得很是扎实，

不过对于圣人微言大义的领悟，或者深入浅出，深得其中精髓，或者一问三不知，或者完全颠覆，这是一个神童没有名师指点，自家摸索的常态。

“丈夫之处世，如不为孔孟颜曾，宁尽落之。出将入相，如斗大将印，横佩腰间，高坐于大将坛，纳于千兵万马，指挥之间，东击吴，南伐楚，北定中原，西平巴蜀，垂名史册，丈夫之快事，古人云：王侯将相，宁有种乎，是谁人谓。”

回答完陈浮生的问题，洪吉童咬牙切齿，自顾自说道，稚嫩脸色中已是带了几分狰狞，与此同时身上的气运亦是显得十分嚣张。

不过还有一句话还是被他藏在心底没有说出。

“褐宽博亦称呼其父兄，我如何不得呼父兄！”

“好大的心气。”

陈浮生眯起眼，细细看着洪吉童身上气运变化，暗自笑道。

孔孟颜曾是儒家至亚复宗二十四功臣不是功高宰辅，便是功高侯王。

“王侯将相，宁有种乎？！”更是隐王起兵造反时最响亮的一句口号。

这个洪吉童小小年纪，不过十二三