第三十九章 大日如来,极乐净土(1/3)

也望着风万里的背影，颜如玉将手从腰侧的剑柄上移开，暗自呼出一口气，神色复杂。

南海剑派单修飞剑之法，门下弟子神识感应极为敏锐，虽然风万里的杀机主要是冲着陈浮生而去，但她的体会却是更加鲜明。

只不过她的神色就不是那么轻松。

南海剑派乃是最纯粹的剑修，她也是在炼罡这一层就将剑气雷音修成的天才，自认在整个修行界也算杰出。

可是不拘是陈浮生还是风万里，展露出来的实力甚至已经逼近炼罡级数所能达到的极限，远远超出了她的想象。

尤其是两人都修成了剑气雷音，让以此为傲的她多少有些接受不了，陈浮生与她两人之间有着交情，倒也罢了，对于风万里就难免心生讨厌。

神色变化的不止有她一个，比起她来，旁边的张元宏表情更要复杂许多。

比起望海城由几个家族共同执掌来，龙虎派的血脉更要纯粹许多，如同凡间的大家族一般，争权夺利的现象自然也更严重，否则当年张道陵被逐出龙虎派的事情也不会发生。

虽然张元宏自落生以来，张道陵的实力与势力都已经十分可观，他从来没有经历过什么挫折，但在这种地方生长出来的心性自然也可想而知。

等到他走出家门，更是一帆风顺，降妖除魔无有不利，心气自然而然也更高出他人许多。

龙宫斗法的时候，张元宏本来也想要参与，只不过考虑到比起斗剑大会来规模与档次终究差了不止一筹才放弃。

他想要的，是在斗剑大会上彻底地一鸣惊人。

遇上陈浮生的时候，他心中已经十分想要出手，只不过被风万里从中破坏。

然而无论是风万里的剑气雷音还是陈浮生的九天剑阵都让他没有十足的把握能够破除。

虽然他有着自己的底牌，但也不认为两人所显露出来的就是全部的实力。

可以说在某种方面，他与之前在陈浮生手下失手两次的风万里有些相似。

只不过能否因祸得福，挺过这场道心淬炼从而反过来增进道行实在是个未知之数。

只不过短期之内，他是绝对不会试图向陈浮生挑战就是了。

眼中的跃跃欲试荡然无存，张元宏身形微不可察地向后挪移一步，将领头的位置让给陈浮生，手指前方，一脸认真道：“之前听如玉道友偶然说起浮生道友除了剑法通神，《北冥逍遥诀》练就北冥真水的法力之外，同样身怀高深佛法，又与观音宗的无心师兄有过一场不分胜负的切磋。可惜张某虽然对于佛门的高僧大德十分敬仰，但我张家世代只修道术，对这方面实在没有多少了解，不知道友能否为我开豁？”

“陈某连自家的功法都还没有练熟，不过凑巧学了一两手粗浅的佛门法力罢了，哪里敢在几位道友面前卖弄。”

陈浮生转过身，仰头看着高耸入云的大雪山，摆摆手，谦虚说道。

虽然隔了数百里远，但这大雪山实在太过巍峨，真有顶天而立的气势，再加上如今的高度距离地面不过二三十丈，可没有冰云阻拦，在鲲鹏真瞳之下反而看了个清清楚楚。

这大昭寺被认为实力底蕴不逊色于观音宗并非没有缘由。

大雪山乃是昆仑山脉中最为挺拔的一处山峰，大昭寺在上面建寺也已经有了数千年的历史，自佛法北传以来就已经存在，比起昆仑派上万年的传承来也不差多少。

佛法虽是起源于天竺之国，但随着时光的推移，天竺国中佛教如今却是零落不成气候，反倒是中原之地一派繁荣。

其中佛门四大名刹所修行的多是北传以来结合了儒道等中土文明的新生佛法。

大昭寺所修虽然也是北传佛法，但因为地理关系更近似原始佛法，两者有许多迥异之处，评议四大名刹、道门一十三派的大多为中土修士，难免有些褒贬扬抑的不公之处。

而且雪山之下，便是番地，番地位处高原，道路艰险，除了修士之外，凡人想要往来一回至少也是大半年功夫，更有许多危险，故而向来少与中土交流。

再加上这里气候不宜耕种，番人生活比起中原要困苦十倍，九成以上人口的还都是差巴和堆穷出身的农奴出身，九成九不识文字，想要理解儒家经义与道法精髓绝无可能，反而佛门有许多取自神道之法，推行起来甚是容易。

对于番人中的官家贵族而言，宣扬佛法大大有利于其统治。而那些农奴亦是把这种当作心灵寄托，脱离苦海的无上法门，虔诚无比。再加上昆仑派道法源自上古，隐遁山中，极少出世。这番地几乎可以说是佛门一家独大，与中原之地三教并行的局面大不相同。

陈浮生当年从九天剑派出来之时，便看到草原诸部征伐之中，有着番僧在其中出力推动，将草原上的萨满教取而代之。

在其中扮演最重要角色的也不过只是一个胡乱修了些大昭寺流传出来的佛法，连精髓都没有领悟到的胡僧罢了。

由此可以看出这大昭寺的底蕴是何等的深厚。

而大昭寺就是这千万番人心中独一无二的圣地，就算大昭寺位居这大雪山之中，每年却还是不知有多少信徒，一步一磕头，舍弃了身家性命前来朝拜。

而此时许是因为要召开斗剑大会的关系，往日隐于山中的大昭寺将法力全开，无量佛光自雪山中冲天升起，幻化出**、宝伞、吉祥结、白螺、莲花，宝瓶、金鱼、宝盖八宝。

更有天女