第446章 般若墙，帝王冢，英雄血(七)(1/2)

“能在死之前再见一次吴贤弟，此生无憾也。”

“大和尚，今日我们想死估计有点难。”

吴永麟才说完，一道佝偻着身子的背影提着一把烂银枪也加入了战局，伦无序细看了一眼大吃一惊，那个被自己放到后山破殿中的瘦猴居然又重新回到了寺院中，不过这次他不是来搅局的，他不停的施展着浑身的武艺将一个个黑衣人挑于枪下，就说明他现在是站在崇圣寺僧人这边的。

瘦猴的旁边跟着一个满头白发，看不清具体面容，一袭发白的僧袍加身后略显有些单薄的背影，他手中并无任何武器，那一双凌烈掌风尤胜任何神兵利器，其形轻盈如掠飞雨燕，其势威猛如不败金刚，人影所到之处，喀喇骨肉断裂之声不绝，鬼哭狼嚎的呼喊声响成了一片。

一字平肩站如松，怀抱阴阳推日月，手到步移分左右，劈山断海尽成空。

对方打出的那套拳法明明是寺中最普通不过的一套罗汉拳，只是被他使出来却行云流水势如猛虎威力无穷，一时间让周围僧人看得血脉贲张遐想连篇，就连伦无序这样的高手都一眨不眨看得如痴如醉。

罗汉拳是南拳之一，因佛门子弟供奉释迦牟尼，并视此拳取十八罗汉之姿，故称罗汉拳。主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求上下相随，步随手变，身如舵摆，灵活多变，出手注意“夺中”和“护中”，劲力要求刚柔相济。

拳谚讲：“要想罗汉好，三正里面找。”所谓“三正”，是指的手要正，身要正，马（即步）要正，这是基础功夫。练好“三正”，才能保持稳定。

罗汉拳，相传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手。崇圣寺中的僧人正是学的是这达摩十八手，里面蕴含的禅法为“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，体现了达摩“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱。十八手的招式主要包含‘朝天踏地’，‘排山运掌’，‘黑虎伸腰’，‘雁翼舒展’，‘揖肘钩胸’，‘挽弓开隔’，‘金豹露爪’，‘腿力跌荡漾’，而这些招式中前七式分为二手，后一招分成四手，总共为一十八手。

总决为：“罗汉七星，步走丁丁。左搬右冲快如风，左右流星奔当胸。上不架，低不拦，中心捶，变八卦，两手不离怀，神鬼不敢来。拳眼腰脚练四星，脚步丁丁要进身。头要正，势要稳，摔发松肩莫因循。罗汉神打世间无，招疾如电快如风，倒翻风火回身腿，偷步倒踢显奇功。摇身晃膀似蛇行，鬼头探脑见虚盈，流行轻快如走冰，两脚出入如坐骑。马上马下，便是肩肘腕胯膝。”

“他是悟空主持。”僧人中的一位长者吼了一声。

人群一下子变得激动沸腾起来，要知道这位曾经煊赫一时的大理高手当之无愧于当时第一，无论是武功修为与鼎盛威望后续数十年皆无人望其项背或居于左右，他是大理武林人中的一个神话般的传说，至于他与澹台潜渊在崇圣寺中神鬼莫测的那一战，早已被后人编写成了无数个话本在民间传说，至于最有名的便是‘武林高僧决战天魔至尊’：“那是一个血染残阳再普通不过的黄昏，一胖一瘦分别矗立在平平无奇却暗含阴阳八卦无穷奥秘的梅花桩阵中，天魔至尊和武林高僧因为武功本属同宗，两人先后把体内所学的数十种拳法的招式使尽之后，依然难分胜负，天魔年轻气盛，高僧淡定沉练，就在最后关头，天魔用了一招不曾展示的‘无法无天’将浑身的黑龙之气冲向了对面的高僧，让人意想不到的是，在外人看来高僧那平推出去的那一掌实在太过于普通，只是两掌相碰之后，两人周身被一种紫金黑气所包围，高僧刹那间分成十道光影，分别使出了‘佛光初现’‘金顶佛灯’‘佛动山河’‘佛问迦蓝’‘佛光普照’‘迎佛西天’‘天佛降世’‘佛法无边’‘万佛朝宗’‘众佛涅盘’十式，毫无招架能力的天魔在被打成了重伤后仓皇而逃，只是高僧在使出这套掌法之后早已油尽灯枯，不久之后便圆寂与寺中，他日天魔卷土重来，将又会引来一阵腥风血雨，这一场武林浩劫，又有谁能力挽狂澜呢？”

后来的一代人几乎是听着这个话本故事长大的，又谁曾想到昔日的高僧其实早已偷偷影遁起来，置身事外了呢？这人的突然出现，无疑引起了周围一阵不大不小的风波，就连那些黑衣人，都开始颤栗起来。

“果然是那个曾经让崇圣寺蒙羞的无耻之徒，他居然还有脸在这里出现。”段正淳口中恶狠狠的吼道，只是等他回过神来的时候，周围几个死忠的僧人早已不知所踪，眼前只剩下了影影绰绰的黑衣人的身影。

“段皇爷，是要我们亲自动手呢？还是你主动说出来？”一个把刚刀放在束手就擒的段正淳的脖子上的黑衣人阴骘的说道。

“我就是一个孤苦无依身无分文的穷和尚，你们要那些大殿中的金佛，你们尽管去