第644章 大蜀王又来了 29(2/3)

上挂满冰渣的胡杨树，去捡风筝，结果树枝不堪重负，他从几丈高的地方跌下来，摔得再也无法行走，但他跌下来时手里还抓着那只风筝，脸上没有丝毫的痛苦之色，甚至挂着一种胜利者的笑容。

“你还愣着干嘛，还不去把我们的风筝追回来。”

“太疯狂了，这谁想出来的。”

英琼乜了一眼远处与最后一位对手正在酣战的‘公主’，田长歌这才猛然发觉这位‘公主’是一位深藏不露的高人。

此刻每个追风筝的人都厉兵秣马，跃跃欲试，他们朝向那个他们预计风筝跌落的地方，绷紧的肌肉蓄势待发，脖子抬起，眼睛眯着，斗志昂扬。

田长歌消失在街角，等他再次现身的时候，他手里抓着那只依然颜色鲜亮的‘鸳鸯’，风筝大赛已经分成了胜负，战场上只剩下了‘公主’手中那只并不起眼的‘大雁’，她等那只风筝飞的足够高，最后视野中的‘大雁’浓缩成一个小点后，突然掏出一把短刀将亮闪闪的琉璃线割断了，‘大雁’朝南飞去，丽人则朝那个方向矗立着，久久不语......

哪天晚上，黑水城举行了盛大的篝火晚会，男男女女，老老少少们围着燃烧的火焰载歌载舞，散发着身体里的激情，一轮弯月之下，男男女女们正并排坐在一起，说着一些绵绵的情话。田长歌一晚上想从英琼口中打听‘公主’的真正身份与来历，哪知打翻了一坛山西老陈醋，双方之间一股浓重刺鼻的酸味。

“听说‘公主’也来自江南，这些年一直在找一个人。”

“她是汉人？”田长歌真的惊异了，他没料想自己这个假汉人居然今日遇到了一个真汉人，“怎麽，怎麽又在辽国，而且还是大辽国的‘公主’？那这么说她也懂得汉人的语言了？”

“这有什么奇怪的，我的汉语，还有我写的汉文，都是‘公主’教的，她知道的可多了。”

田长歌脸一红，开始套英琼的话，他现在很想弄清楚这位‘公主’的真正身份，“我生长在南地，不了解北边的情形。”他说：“孤陋寡闻，教你见笑。”

“我怎麽会笑你！”

“是，是！”田长歌打铁趁热，“英琼，你能不能将‘公主’的过往，说一些给我听听？”

不过英琼左右而言它，并不想将‘公主’身份过多的透露给眼前，女人的共同敌人是男人，但女人却是为男人而死，英琼想这不是一件公平的事，所以她开始大谈特谈契丹的历史起来。

在中国的东北部，流淌着两条重要的河流。

一条叫做土河，也就是今天的老哈河，发源于医巫闾山。

一条叫做潢河，也就是今天的西拉木伦河，发源于大兴安岭南端。

这两条河都从高山上奔流而下，一路翻山越岭，流到平地上，最初的汹涌澎湃也渐渐舒缓，最终，在木叶山下，他们汇合在一起，共同孕育出一片水草丰美的绿色草原。

就在这片神奇的土地上，在很久很久以前，一位骑着雄健白马的神人云游至此，看到这片茂盛的莽莽草原，他震惊了。他松开缰绳，信马由缰，从土河上游，一路顺河东行。

与此同时，一位久居仙宫的天女，也被人间的美景所吸引，降临到人间。她坐着青牛马车，从“平地松林”沿着潢河顺流而下。

神人与天女都沉醉在美丽的景色之中，不知不觉，竟然同时来到了两河交汇的木叶山下。顿时，他们都愣住了，望着出现在自己视线里的人，怔怔出神。

清风拂过，草原上掀起如同海浪般的潮涌，蓝天、白云、碧水、佳人，构成一幅唯美的画面，让两个人忍不住心潮澎湃——他们一见钟情了。

于是，神人与天女结为了夫妻，放开马缰，卸下牛车，在这片美丽的山前草原上定居下来。

神人和天女共生育了八个儿子，这八个孩子长大后，各自成家立业，繁衍生息，最终壮大成了契丹的八个部落。

神人与天女的相遇，青牛与白马的传奇，可能仅仅只是一个传说。然而，契丹人对此深信不疑，所以，每当有军事活动或者遇到春秋祭祀，他们必然用青牛白马作祭品，以此来表达对祖先的敬意。

太祖耶律阿保机建国以后，又在木叶山上修建了始祖庙，神人在南庙，天女在北庙，并塑造了两人以及他们八个孩子的神像，每年按时供奉。每当战争爆发之前，都会来这里祭告祖先，祈求保佑。

多年以来，契丹族都在辽河流域过着悠闲的游猎生活。他们自给自足，饿了有牛、羊、马肉做食物，渴了有山泉、辽河水以及马奶、羊奶做饮品，穿的是动物兽皮和自己制作的粗布衣服，少与外界相通，仿佛世外桃源一般。

然而，这样与世无争的生活，却也给他们的发展带来了一定的局限——生活条件远远比不上中原的农耕部落。

认识到这一点以后，契丹人纠结了，他们一方面想要拥有世外桃源一般的部族生活，另一方面又渴望过上优越的物质生活。但是，自古好事难两全，怎么办呢？在激烈的争论之后，最终，少数服从多数，契丹族人决定与中原进行试探性的接触。

这时的中原，在经历了五胡十六国乱华以后，北魏迅速崛起，统一了华北，成为雄踞北方的一头雄狮。

周围的民族和部落眼看着北魏败胡夏、破柔然、克北燕、服北凉，与南朝隐隐形成对峙之势，马上意识到凭借自己这些武器不够精良、气