第一百五十章 香炉(1/2)

“难怪，看起来有点妖气，不像是正宗。”老黄说道。

“妖气”也是行话，说这件物品有妖气，说明不大对劲。

“马后炮！”

叶秋爽慢慢发现，这个老头好像鉴定能力真的不怎么样，甚至比她还差。亏她一开始听赵天明介绍，还以为赵天明是顾忌她的脸面，可谁知道，原来是顾忌那老头的脸面而已。

老黄也不跟她继续吵，就事论事：“颜色不怎么对路。”

这话，赵天明都忍不住要怼他！装逼过头了吧？

“你又没见过真正的宣德炉，怎么知道颜色不对路？真正的颜色是怎么样的？现在都无人能考究。”

赵天明这话可没有吹牛，第一批宣德铜器出炉之后，一共就上千件，随后的日子里，都没有再造。

传说，宣德帝见到这批自己亲自过问的香炉，每只均大气异常，宝光四射，很有成就感。这些香炉，把其绝大部分陈设在宫廷的各个地方，也有一小部分赏赐和分发给了皇亲国戚，功名显赫的近臣和各个有规模香火旺盛的庙宇。

这些宣德炉普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。

现在，虽然大家经常能在博物馆看到所谓的宣德炉，但事实上，那几乎都是后面仿造的。

“没见过，但传闻宣德炉最重要的就是色泽。我们看到的这两件，不对嘛！都没有雪花金。”老黄嘴硬道。

他的话也没有错，宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。

之所以色泽那么好，是因为除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。

从史书的资料上能得知，一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。鎏金或嵌金片的宣德炉金光闪闪，给人—种不同凡器的感觉。

而老黄口中的“雪花金”，就是认为铜中含有金的表现。

有些人认为有些铜炉表面的“雪花金”斑点就是铜质中含金的体现。有些人认为宣德炉若比重超过铜，就一定有金的成分。

而实际上，“雪花金”是一种色斑，不是铜质中含金，因为就算铜中加入金，炼出的成品也不可能呈金和铜分离的状态。

赵天明摇头：“也不好说，后面仿造的，有些精品甚至不比正宗的差多少。”

为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。

就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。

这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。

鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。

“据说，真正的宣德炉，放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样，伪造的宣德炉，即使用火培养数十年，一旦脱火，则形容枯槁。”叶秋爽说道。

她这话，也是史书上有考究的，也是古玩界所公认的一个道理。

“它真正让我一开始费解的，还是造型，正宗的宣德铜器，应该都是香炉才对，没有碗。但后面我发现，自己两次都想错了。这两件铜器，它们就是香炉，而不是碗。你们看认真点，就发现底部其实是有足的，但很不明显，加上磨损，让人给忽视了。”赵天明说道。

“这么小的香炉？”叶秋爽惊讶道。

“有什么奇怪？”老黄开口道。

赵天明跟他们解释：“这应该是放在书房的香炉。”

焚香习俗在我国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服薰香，更多的是古代文人房内，焚上一柱香，营造“添香夜读书”的意境。

可以说，以前古代文人，其实才是装逼的祖宗。

现在的富二代之类，只能玩玩豪车之类，比起人家古代文人装逼的格调，简直就是小孩子玩泥沙，没有一点内涵。

既然是放在书房的香炉，自然不可能弄得太大，最好就是那种放在书桌上的，甚至随身可以携带的物件。

“我看它，应该是清朝的仿品。清朝的工艺美术器有了长足的进步和发展，所以宣德炉仿品制作亦美，并沿用明代的失蜡铸造法，但在造型上与明代相比，惟显灵巧而已。其胎亦厚重，色有暗红、橙黄等。”赵天明说道。

而他们看到的这两件，色泽就是橙黄色的，也符合清朝仿宣的特征。

最重要的，是赵天明还发现一个关键的地方，可以证明那就是清朝的仿宣作品。

“你们看这，有个已经磨损的款识，很模糊，但仔细瞧，就能发现水云居三个字。”赵天明接着说道。

那三个字，本来就小，加上磨损得比较厉害，就更加模糊，不认真看，还真看不出来。

要知道，清朝仿明的仿宣，款式上除了仿大明宣德款之外，还有署“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等的篆书方款。

叶秋爽看了下，果然发现一个痕迹。

如此说来，还真就是清朝的仿宣作品？如果是这样的话，这两件宣德炉也是很值钱的，二三十万是保守的价。

老黄不得不承认，赵天明这家伙眼力毒辣，专门挑这些小细节。

可偏偏，