第一八八章 弥赛亚(1/2)

“如果族长是这种态度，”陈恪却不吃他那套，冷然道：“那咱们没有谈下的必要。”他两眼像鹰隼一样，紧盯着对方道：“不要掩盖你的智商，更不要侮辱我的智商。”

“呵呵……”李维笑了，笑着看看那祭祀兰必。

兰必不说话，只是微微合上眼。

“三郎对我们一赐乐业人，出乎寻常的熟悉啊。”李维明白兰必的意思，交子是他们最核心的业务，交浅不能言深。沉吟片刻，他岔开话题道：“有个问题想问问三郎。”

“请讲。”

“你为什么能听懂我们的祷告词？”李维紧盯着他道：“是什么人告诉你的？”

“关于你们的知识。”陈恪实话实说：“好像天生就存在我脑海中一样。”

兰必猛然睁开眼，上下打量着这个高大魁梧、五官分明的汉人，嘴里吐出一串希伯来语。

“我只懂简单的希伯来语。”陈恪一摊手道：“所以你最好还是说汉语。”

“……”兰必眼中难掩失望，又抱着丝丝侥幸道：“三郎都知道什么？”

“我知道，你们一赐乐业人的祖先叫雅各，雅各是亚伯兰的孙子，后来改名叫以色列，意思是‘与神角力者’，而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以你们在宰杀动物时，都要把腿筋挑出来丢掉。”

“不错。”兰必捻须颔首，示意他继续说下去，“雅各生有十二个儿子，后代形成十二支族，原来在巴勒斯坦分居，后来统一成为一个国家，由伟大的大卫王担任国王。后来在大卫王的孙子时，分裂成为以色列王国和犹太王国，前者被亚述人消灭。后者尚坚持了几百年，后来也被巴比伦帝国消灭，大卫王神庙被毁，犹太人沦为巴比伦的奴隶上千年。”

“后来波斯帝国消灭了巴比伦。你们又被允许回到巴勒斯坦，重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊罗马帝国的属民。在一千年以前，犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人被迫流亡世界各地。”

“你们这一支东迁的犹太人，花了数百年迁徙到了印度，又花了数百年迁到我大宋。正逢太祖皇帝在位，你们献上了西洋布，被允许在汴梁居住，成为大宋的子民。太祖皇帝对你们说，归我华夏、遵守祖风、留遗汴梁。并赐你们十七姓，自此你们终于停下了漂泊的脚步。”

陈恪用平淡的语调，将犹太人的起源和坎坷的历史娓娓道来。听得李维瞠目结舌，因为有些掌故，他也头一次听说。

兰必拈着须，看起来还好，心中却翻江倒海。他是一赐乐业人人的拉比，也就是这一支犹太人的祭司，关于本族过往的历史，向来被视为至高的秘密，只在每任祭司间口口相传，外人绝对无从得知。眼前这高大的汉人青年，却能如数家珍，你叫他如何不惊讶？

木然半晌，兰必方道：“难道大宋境内，还有另一个拉比？”

“有没有，拉比最清楚。”陈恪摇摇头道。

当然是没有的，大宋境内的一赐乐业人，是在宋初时，从印度贩运棉布，乘船到了广州，一看，哇！好繁华，比印度强多了，顿时对大宋产生了好感。然后继续往北走，到了扬州一看，哇，太他妈繁华了！比印度强之百倍，于是就不想走，住下了。

剩下的人听说首都汴梁更好，继续北上，到了之后惊呆了，这里真是天堂啊！于是呼朋唤友，把散落在各地的犹太人也找来，组成了五百多户，定居在了汴梁。

犹太人是个爱抱团的民族，如今大宋境内，所有的千余户一赐乐业人，都在汴梁城内居住。这是毋庸置疑的。

“难道三郎在国外见过？”

“我从未踏出过大宋颁布。”

“那就是有人向你转述的？”

“没有。”

“……”兰必沉默了，他相信陈恪话，尽管大宋是个商业社会，但这年代东西方的交流几乎为零，他们在迁居大明后，也中断了与世界各地部族的联系，至今已有百年。

所以陈恪真得可能是生而知之。而在他们的教义中，将这样的人称为‘先知’。

书房中的气氛，明显发生了变化，兰必和李维严肃起来，再没有起先的敷衍。

“我不需要你们奉献什么。”陈恪淡淡道：“我要做的事情，对我们来说，是双赢的局面。”

“双赢？”虽然第一次听到这个词，但李维和兰必这样的智者，理解起来一点不困难。

“先听听，你们将得到什么吧。”陈恪笑着屈指道：“先说近的，我会帮你们争取到盖教堂的权力，让朝廷承认一赐乐业教的合法地位。”

一下就击中了两个老头的心头之痒。他们来到大宋，这里和平安定、富足自由，没有人奴役他们，没有人逼迫他们改信他教，一赐乐业人，就像是从地狱到了天堂。唯一美中不足的，便是不能修建教堂……因为大宋虽有信教自由，但那是对一般民众来说的，想要传教的话，哼哼，没有皇帝的批准，等着被当成妖言惑众、图谋不轨杀头吧……而一赐乐业人只获得了居留权，一赐乐业教却并不被官府承认，所以他们不能修建教堂。其实，犹太教没有传教的热情，他们就喜欢自己玩，不带外人来，所以并不存在做大的威胁，但这个理跟大宋的官员说不清、也没人信，是以他们只能在家中从事宗教活动，搞得跟做贼似的。

能修建一座教堂，能光明正大的信仰自己的宗教，