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饭后，诸人各归本衙，着手布置实行议事的决策。

李敦儒磨磨蹭蹭，落在最后，没出府门，兜了圈儿，转回来，踅摸到堂外，探头缩脑。邓舍有事，去了后院，堂内没人。他挠了挠头，犹豫间，听见身后脚步声响，有人问道：“李大人怎的没走么？进也不进，退也不退，在此作甚？”

他惶急回身，见是毕千牛，摸着马刀，一脸警惕地盯着他。

他退了两步，强笑道：“无事，无事。忽然想起件事儿，想来禀告主公。”

“主公不在，李大人若有事，随俺前来。”邓舍有过吩咐，不论文武，只要有事禀告，随时可以。

毕千牛侧身要走，给他头前带路。李敦儒跟上半步，手捏着衣袖，又止下脚步。毕千牛斜身侧视，见他古怪，越犯疑，心想：“遮莫有异？”也止下了步伐。他按住刀柄，问道：“怎么？”

李敦儒陪笑，道：“主公既然不在，或在休息。卑职冒然前去，怕会打扰。请问将军，晚上，主公有空么？”

这一声将军，称呼的好没道理。这一声卑职，自称的更没道理。毕千牛道：“主公有没空，俺怎会知晓？”

李敦儒道：“对，对。”

院中树木光秃秃的，下午的阳光入眼，他只觉得刺目十分。寒风彻骨，他只觉得浑身燥。毕千牛炯炯视线之下，他站立不安，不敢多做停留，仓促拱手，道：“晚上吧，晚上卑职再来。”转身高一脚、低一脚地仓急离去。

毕千牛看他背影远去，心想：“怪哉，此事须得告之主公。”自往后院去了。

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1，三三两两的牢骚。

此类曲子、作品甚多，“滑稽之雄，以儒为戏者曰：我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者，贵之也。贵之者，谓其有益于国也。七匠八娼，九儒十丐，贱之也。贱之者，谓无益于国也。嗟乎卑哉！介乎娼之下、丐之上者，今之儒者。所谓丐户，吴人至今贱之。”

“年年去射策，到老犹儒冠。……不用识文字，二十为高官。”

其他如用秋扇这等秋天的无用之物来比拟当朝大官，嘲讽其只是摆设却自以为了不起。有直言痛斥、辱骂的，为数极多。

“《天下乐》：你道是文章好立身，我道是今人都为名利引。……有钱的无才学，有才学的却无钱。有钱的将着金帛干谒，那官人每暗暗的衙门中吩咐了，到举场中各自去省试、殿试，岂论那文才高低？（唱）他歪吟的几句诗，胡诌下一道文，都是些要人钱谄佞臣。……

“《六幺序》：……都是些装肥羊法酒人皮囤，一个个智无四两，肉重千斤。”

至于那一篇讽刺汉高祖回乡的《高祖还乡》，更是耳熟能详。细究其意，似也有讽刺朝廷显贵的意味。

有一篇《悲士风》，这样说道：“今之士大夫，……及其居高位，……始终二十余年之久，而未尝建白一言，开陈一事，树立一政，……日夜营办者，广田宅，多妻妾，殖财货，美车马，聚好玩，媚权贵，援私党，未贿赂。……而又欺世盗名，翻经阅史，鼓琴焚香，吟诗写字，以为高雅，……真万世之罪人也。”

“这样的话，长见于晚清诸志上对清朝官场风习的剖析，明代中后期也有一些，但不普遍，元代则‘到处流传’，尤常见于散曲中。……这些由士而官的人显然是统治民族而非汉族士大夫，——有也是极少数，因为上述情景是掌权者的所为，汉人很少掌权的。”