第99章论耻(3/3)

宗祠血脉，弃华文而崇胡语，辱国人而跪胡主，悔生中原而贱诵胡城以为圣，卑躬屈膝，甘为奴婢，欺压同族，供养蛮夷，以耻为荣，毫无骨气。当此之时，莫说划域而治，就是想独善其身怕也不易，更遑论天下大同了。”

“真到那时，愿为国死，不肯苟活！国若对蛮夷俯首，莫说华夏先祖蒙羞，英杰之士怕是也耻为国人，会生不如死，泣血以绝。”郭靖节毫不犹豫地对李椅说道。

我也点点头，接过话道：“是啊，到那时，国还是国吗？国犹如人，须知羞耻，须有自尊。知耻则不许辱国之言，不容辱国之人，不签辱国之约，不行辱国之政。自尊则国虽方寸，纵焚不服；民虽千百，宁死不屈；铮铮然，如壁立千仞，一意爱国，心无邪欲，然后顶天立地，尊于尘世。”

李椅又说：“倘若真的宁折不弯，岂不是会灭国？”

“可退而不可弯，可忍而不可认。若实力不济而败北，需立隐志，卧薪尝胆以图雪耻。国有耻而不雪，是为耻也。国受辱而不以为耻，甚至津津乐道，习以为常，恍若鱼游于盛水之釜，不知死之将至，不求自救亦无人可救，岂不悲哉？”我回李椅道。

郭靖节也跟着说：“就是！无耻之极，非不受辱，乃不记辱，不知耻。”

“那如何才能看出一国是否无耻呢？”李椅接着问道。

我看着李椅，喝了口茶后，边放下茶杯，边对李椅答道：“国之无耻，必始于君，行于臣，辱国而不知其耻，卖国而不觉其罪，苟且偷生而不自强，施政以暴而封忠言。国人虽觉屈辱，却无可奈何。而后尊严自失，卑躬屈膝，再无国格。国格坠落，其国必亡，或亡于兵临之国，或亡于愤怒之民。国若无耻，则庙堂虽高而无忠贞，江湖虽大而无道义，君臣逐利而不守信，唾忠良而崇奸佞，教子苟活而不明理，追名而不尚德，享乐而不兼济天下。国乱于内，而静于外，奸当道，而德渐失，熙熙攘攘如大河之水，无根无安，难饮难留。”

“依尚兄看来，无耻之国会如何？”李椅继续问道。

班心将我喝完的茶杯又添满，我没顾得上喝，就对李椅答道：“无耻之国，君虽安而不长久，臣虽权而不稳固。君不爱民而爱忍，臣不思治而思惩，倒行逆施而使内外异法，数典忘祖而使异尊同卑，跪地乞安而使威严尽失。国人受辱，民心难聚。民不拥戴，面笑而心咒，表顺而里反。若用强权霸道以压制，压制愈久，民心愈愤，愤而无泄，终将爆发。而后如山洪奔腾，君臣必被吞没，天下终遭劫难，然其族或可重生。若遇兵临城下，纵有忠臣良将，却无拥戴之民，亦将国破君亡。而后焚书毁史，拆庙平坟，子孙不知其国，后世不闻其音，终将族灭血贱。”

“竟有如此严重？”郭靖节将茶杯送到嘴边，却若有所思的停住了，将信将疑地问道。

李椅喝了口茶后，接过话道：“尚兄所言之重，实非常人所能轻信。尚兄所见之远，亦非常人所能目及。故而你我何须质疑，各自领悟便是。”

“嗯······”郭靖节听完李椅的话，很认真地点点头。

我喝了口茶后，笑了笑，对他们说道：“呵呵···哪有什么需要领悟的，我不过言之极端罢了。这样的事，但愿永远不会发生在我华夏。何况我华夏向来自强，断容不下无耻之国立于中原。自古以来，华夏便是崇义尚德的，华人更是将礼义廉耻看得重于生死。故而堂堂中国不可辱，凡入我国门，必守我国法，尊我国民，习我国文。蛮夷之人，可容而不可纵，可难而不可助，可杀而不可忍。大国无气度，尊严不容侵。之后天子不怒而威，四夷臣服而不敢滋事，万民荣耀而心自归。大唐虽包容大度，然屈民养夷之事，非华夏能忍，故圣主在位，必杜绝此事。若以此为国策，则君非我君，臣非良臣。为华夏不亡，凡我族人，尽可揭竿而起，灭其国，诛其君，杀其臣，拥立新君，复我华夏！华夏可纷乱而不可受辱，能流血而不能灭亡！”

“可纷乱而不可受辱，能流血而不能灭亡······尚兄之言，颇具秦汉之风骨。”李椅感叹道。

郭靖节却接过话，有些借题发挥地说道：“我们哪一个不是与生俱来就存着秦汉风骨，只不过我们这代人，大多都忘了自己身上还流淌着那样的血脉。”

我望着他们二人，心里庆幸他们都没有忘，于是笑了笑，不由自主地吟道：

秦风北怒逐匈奴，汉骨横驰借宛驹。

万里长城胡莫顾，中华世代耻卑屈。