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第一百二十六章 抖机灵(1/2)

除夕也有除夕要干的事儿。

在旧社会,这一天应该是过年最忙的一天。

因为那时的人们讲究迷信,祭祖、迎神是这一天的重中之重。

各项繁文缛节多不胜数,不把一大家子人都折腾个精疲力竭绝不算完。

不过解放以后就不同了。

进入了新社会,讲究破除迷信.

人们的精力已经无需浪费在祈求鬼神庇佑上面。

可以更多地放在快活地过年和家人欢聚一堂上。

但话又说回来了,毕竟我国的旧有历史占据了足足五千年。

而且盖自有史以来,国人过年比任何外族都更复杂。

热闹、美好,自是民族之光,亦理所当然。

因此,还是有一些传统习惯,是无法完全割舍的。

像缅怀先人、放鞭炮、点红灯、贴春联、贴门神、贴福饺子,在馒头上印红梅花点……

这诸多事宜就已渐由完全的迷信转化成了祈福求吉利的意义。

仍被我们的人民当作为一种民俗艺术长存于百姓生活之间。

毫无疑问,1981年的除夕,算起来已经是宁卫民和康术德共同度过的第二个新春佳节了。

和去年俩人还保持着隔阂,又都在为生计发愁,完全没心思过年的情绪大不一样。

既然今年俩人已经成了亲如父子的师徒,手里又都宽裕了,自然都有心要把这个年过得像那么回事。

于是该有的流程便都要有。

等到康术德吃过了早饭,老爷子首先就开始指点宁卫民如何给父母的遗像前摆供品。

他郑重其事地吩咐宁卫民在里屋西墙的两张照片下摆了张供桌。

然后严格遵从传统,按照“五供”之数,在五个碗内盛满与碗口齐平的小米。

并覆盖红纸,在上面摆上了“萨其马”、“桃酥”、“枣泥酥”、苹果和橘子。

等到宁卫民正儿八经地给父母遗像磕过了头,尽完了孝子贤孙的义务。

他们俩才开始腾桌子,铺上字毡,一起写“福”字和春联。

分工上,自然是宁卫民伺候着研墨,由老爷子来动笔。

还别说,康术德的大字水平相当不错,一手瘦金体写得漂亮,绝对挂的出去。

以宁卫民的眼光,反正是分不出和容宝斋那些的书法差哪儿了。

于是很快,在收音机反复播放《春节序曲》中,这一老一小便一起开始动手张贴起来。

这次可就是宁卫民负责爬高、动手,康术德负责在底下把关。

通力合作下,他们堂屋的门户上门神正式上岗。

门框两边贴上了“平安即是福,和乐便为春”。

横额则是“家和万事兴”。

此外,米缸、面缸上贴了“年年有余”,柜门上也贴了“日进斗金”、“招财进宝”。

接下来,那就该在其余各屋的门上张贴“福”字了。

不过这时宁卫民自作主张,下意识就按现今的做法把“福”字倒贴过来的举动,可是在老爷子面前露了个大怯。

不但被当场制止,而且还因为破坏传统的罪过,挨了师父的好一通教训。

敢情老爷子说了。

“倒贴福字,取其‘倒’和‘到’的谐音,意为‘福到’,确有此例,但这种做法只用在两个地方。”

“一个是在水缸和土箱子上,由于这两处的东西要从里边倒出来。为了避讳把家里的福气倒掉,才会用这种谐音讨吉利。”

“另一个地方是在用屋内的柜子上。柜子也是存放物品的地方。这种情况下倒贴‘福’字,意为让财气一直来到家里、屋里和柜子里。”

“但是门户上的‘福’字可就完全不同了,从来都是正贴。因为这种‘福’字有‘迎福’和‘纳福’之意,而且门户是家庭的出入口,一种庄重和恭敬的地方,所贴的‘福’字须郑重不阿、端庄大方。”

“如把大门上的‘福’字翻倒过来,则必头重脚轻、不恭不正。你不妨去翻翻各地的民俗年画,又有哪张画大门上‘福’字是倒着贴的?”

“嘿,你小子纯属一知半解,不懂装懂的假行家,出的这个主意太过滑稽。这事儿上可不能由着你狗肉将军似的胡闹……”

得,宁卫民这机灵儿还真是没抖好,完全是把无知当有趣了。

结果碰了一鼻子灰,一句都辩驳不出。

在师父的数落下,也只有乖乖听喝的份儿了。

而和他的灰头土脸相反,康术德倒是一下就乐了。

看样子说不出的痛快,好像抓住宁卫民一回痛脚是多么难得的美事儿似的。

看来俗话说,老小孩儿,老小孩儿,确实是有几分道理的。

等到下午时分,这一天最重要的一项活动终于到来,那就是动手包“五更饺子”了。

别看过年包饺子是北方人共同的习俗。

大家也都知道“饺”和“交”谐音,“子”为“子时”,吃饺子取“更岁交子”之意的典故。

可实际上,却很少有人更进一步地了解这种传统食品的演变和讲究。

特别是京城年俗中的饺子。

比如说,和面的“和”和饺子的“饺”,还有相聚之意,所以饺子也象征团聚合欢。

再比如说,饺子因为形似元宝,同样也带有“招财进宝”的吉祥含义。

并且因包饺子时,要用手一下一下沿着饺子边捏,讲究包得严严实实不能露馅。

免得饺子里的“财”露了,“福”跑了。

另外,在旧日京城,因受旗人

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