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第三百三十一章掺合(1/2)

义银淡然一笑。

“天台宗也懂法名法号之分?不是说四宗融合,殊途同归吗?

原来佛理也能和稀泥。”

天海背刺真言宗,义银懒得管。但她牵扯到自己的婚配,那就得把脏水泼回去。

佛教各派之争异常残酷,谁比谁干净?

天台宗起源于天朝江浙的天台山,因得道于法华经,也有法华宗之称。

比叡山敢自称天台宗,却不敢称法华宗,也是因为当初一段上不得台的公案。

镰仓幕府时期,日本佛教出了一个日莲上人。

她深究法华经,自创日莲法华宗,又称日莲宗。

日莲宗能言善辩,当年曾力压天台宗,成为研究法华经诸宗派中最兴旺的一支。

当初的比叡山天台宗,还是山法师横行于世的年代,自然不能眼睁睁看着自己衰败。

利用武家纷乱,京都空虚的时机,山法师杀入京城,屠灭了日莲法华宗的寺院。

自此日莲宗元气大伤,到如今,只能在商町中发展商家工匠为信徒,再无当年席卷天下的姿态。

可笑的是,日莲宗打压最狠的不是天台宗,而是净土宗。

特别是异端的净土真宗,也就是一向宗。

日莲宗被打残后,一向宗崛起,天台宗还是不免被一向宗排挤,走入了衰败的路途。

天道轮回,苍天饶过谁。

经此一事,天台宗也没脸再称法华宗,玩起法华宗,禅宗,密宗,律宗四宗融合的路数。

而日莲宗开始对外宣称法华宗,亦是无人反驳。

所以在天朝,法华宗便是天台宗,两者指的是一家。

在日本,天台宗与法华宗才变成了两家,就是因为这段公案。

天海拿婚配之事来贬低真言宗,义银自然可以用四宗融合来嘲笑天台宗。

如果她不识相还要再继续聊下去,那么义银就把当年法华宗这段往事给各位贵人说道说道。

也算为信息闭塞的京中男子们八卦点陈年旧事,她们信仰的天台宗,当初打压异己的手段有多脏。

天海明显听懂了义银的威胁,犹豫一下,洒脱道。

“我爱修行,不在乎修的是哪门哪派,能不能成佛。”

她用一句潇洒到极点的禅机,引来周遭无知贵夫敬仰的目光。然后释释然喝茶,不在言语。

义银知道,她怂了。

大御台所可不是那些无知丈夫,她是真正经历过坎坷,看过书,明事理的男人,自然知晓那段公案。

摇摇头。

没想到天海这能说会道的尼正遇到义银,一句话都扛不住就败下阵来,连挫锐气都谈不上。

不是天海口才不如义银,只是她底气不足。

斯波家领地在北大和,伊贺,又交好和泉细川家,三渊家,对和泉国和北河内影响力很大。

他信仰真言宗旧派,又与兴福寺长觉座主关系良好,大河之战堪称世俗与宗派联盟的经典之作。

真的把他惹火了,天台宗在南近幾的宗派影响力怕是要被连根拔起,真言宗乐得牙都要笑掉。

所以,虽然接了大御台所委托,为足利家联姻打个先手,但天台宗绝不肯为将军火中取栗。

毕竟,谦信公性烈如火,天下皆知。

天海即便能言善辩,但掣肘之下,辩赢了又如何?

谦信公不是出家的和尚,那是手握二十万领地,家格高贵的斯波分家家督,足利一系的军神人物。

此等贵胄需要和你讲道理?

讲道理,那是看在大御台所面子上不想撕破脸。

真要对立起来,区区一个尼正,不够他试刀之用,枭首而已。

天海不语,大御台所微微皱眉,朝下首递过去一个眼色,一位丈夫出言暖场。

“天海法师佛法高深,我等男子只有敬佩的份。

我武家男子不通佛法也是无碍,相妻教女才是本分,找个如意妻子是为正理。

说来,谦信公年纪也到了合适的时候,该有十五了?”

大御台所慈祥笑着,微微叩首。

“是呀,我等男子,最大的幸福还是要找对人,婚嫁之事要慎重,干系一生幸福。

你这么说,我也是好奇,义银君,你多大了?”

“回大御台所,十五了。”

义银看了眼那个出头的丈夫,时间长了些,让他鬓角隐隐冒汗。

武家男子,十五岁正是适合出嫁的年纪。

“这位丈夫是哪家的?”

那丈夫匆匆行礼,回答。

“妻家乃是松田家,名松田。。”

义银不客气地打断道。

“足够了,我只要知道你是哪家的,就足够了。”

那丈夫面色大变,仓皇看向大御台所,眼神惊恐。

大御台所也是不满。

义银这话太过凶狠,明摆着要秋后算账,我记着你们松田家这只出头鸟了。

你是谁的丈夫,我不在乎,反正松田家我会报复的。

虽然脾气对的是松田家的丈夫,可谁都看得出,大御台所才是他背后站着的人。

一旁的细川丈夫与三渊丈夫面色犯愁,完全想不到义银说话如此不客气,让人打圆场的机会都没有。

她们可是带着缓和各方的任务来的,特别是细川丈夫,心中最是难受。

细川家因为足利斯波合流一事,闹到细川元常被细川藤孝踢下了台。

虽然女人办事,家中男子不敢多嘴,但妻子被这么赶下台,还是让他心里不舒服。

他身子不好,难以生养,但与细川元常亦是伉

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