第226章 坤卦 厚德处静(1/3)

心静，是一种境界，一种智慧，一种思考，也是人生转折的必要过程，更是人生成功的必要成本。/p

人一旦进入了“静”界，便多了一些祥和，少了一些纷争；多了一些幸福，少了一些灾祸。/p

属于自己的风景，从来不曾错过；不是自己的风景，永远只是路过。天地太大，人太渺小，不是每一道亮丽的风景都能拥有。/p

一辈子，只求有一道令自己流连忘返，不离不弃的风景就已足够。每一颗心，都有一份无法替代的情愫和某一道风景永远关联着。人生的风景，是物也是人。/p

我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。/p

失去之后还紧追不舍，最终追回来的只有无尽的落寞和悲伤。能拥有的即使再不堪也比会失去的强，只有懂得珍惜，舍得放手的人，才能邂逅越来越多、越来越好的拥有。/p

正确看待自己的拥有，以一颗平常心看待人生的得与失，就能享受充实而幸福的人生。清闲有清闲的寂寞，也有清闲的快乐；繁忙有繁忙的热闹，也有繁忙的烦恼。/p

任何东西都是祸福相依的。因此，得到了别骄傲，要珍惜自己拥有的；没有的别失望，要对未来充满信心。/p

生活在于过程，犹如生命在于成长。平淡不是无味，而是生活的真味；平淡不是无所求，而求得的恰是人生的本质。/p

高山峻岭能够为我们贡献惊奇，但平原上的稻香麦浪，才能满足我们的真正需求。任何激越的爱情，都会回归于柴米油盐；任何辉煌的人生，都将恬淡于平静的回忆。/p

说不清生命的味道，分不清人生的滋味，得有得的滋味，失有失的味道。生命的过程中，五味俱全，失落时我们不能不伤情，得意时我们不能不欢欣。/p

我们总是把人生的种种得失，融入于我们的感情，得之则喜，失之则悲。生活就是这样，忙忙碌碌，平平淡淡；人生就是这样，坎坎坷坷，起起伏伏。/p

量有多大，心有多静；心有多静，福有多深。心静不静，和环境无关。最深的宁静，来自最宽广、包容的胸怀。福深福浅，不在于能笑着迎来多少，而在于能看淡多少失去。/p

人生之苦，在得失间。心胸宽广之人，拿得起，放得下，无意于得失，自然坐怀不乱。/p

花谢芳不败，心静人自在。心静了，才有闲心品味出已有的幸福。/p

我对于自由二字的概述是两句话：一做自己想做和可以做的事；二不做自己不想做和不能做的事。人与事同理。对人自然就成了：一见自己想见和可以见的人；二不见自己不想见和不能见的人。/p

自由不仅仅表象上体现为行动说话的自主，更深层的应视为我们灵魂和心理可以达到的某种高度。/p

有位网友曾这样论述自由：ldquo;自由是一种免于恐惧，免于奴役，免于伤害和满足自身yù_wàng，实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自由的背后是自律，除了自律外自由还要接受他律……因此为所欲为的权力只是自由的一部分……自律和他律是自由的另一部分。两者合在一起才是完整自由。rdquo;/p

很明显，他更侧重于意识形态，无疑是有道理的。但意识影响并指导着我们的行动。如果不能付诸行动，那我们就不可避免被归类于“思想的巨人，行动的矮子”，不能称之为拥有真正的自由。/p

人生要经历许许多多的事件。正是在应对那些日常的，突发的大大小小的事件中，我们的一举手，一投足，甚至一句话，一个眼神无一不显现出我们思想可以达到的高度。不暴躁，不局促，不慌张，不畏惧，都能成为我们实际行动中对自由定义的最好注脚之一。/p

犹记得十六年前，从十年感情的阵痛里走出来，自觉已可以接受另一个人一起走进婚姻的港湾。当时有三个人选，除了现在的妻子，一个因为日常太熟，如同哥们，自然无法接受她成为家人；而另一位彼此了解，我也欣赏她的特立独行，清高孤傲，应该是最佳人选。可她也许不会明白为何才开始就结束，其实只因为她的一句温情的话：“我们结婚后，你不用去工作了，我养着你”。那时的我游子在外，负债在身，她一未嫁之女慧眼识我，我自永存感激。我也知道她的本义是成全我不喜为人打工的性格，可我当时却真切地意识到一种樊笼将罩在在我向往自由的心头，毅然抽身远离。/p

自由不可以以任何爱的名义被禁锢，自由也不能因婚姻而丧失。物质上受制于人，精神上必将难以自由发挥。这次的选择我为自己赢取了此后至今16年经济独立，自由稳定的婚姻生活。自由是爱人和朋友之间所能给予对方的最好的礼物，也是维系感情的坚韧纽带。/p

十数年前，一旦国企政策允许，可以买断离职，立即申请，就因为不能习惯早起上班，不习惯一天的工作一小时能干完，其余七小时得留下喝茶空谈，更不习惯看上司脸色，总之，是时候给自己的身体和工作以自由了，排除外界一切可以排除的“干扰”。/p

自由在精神领域体现为高度的自信和淡泊，具体表现为一种拿得起，放得下的高贵气质，表现为静看风云变幻，我自心中皆空的安静和坦然。/p

自由体现在物质方面，