第一零八章 多少次,迎着冷眼与嘲笑(1/2)
绝对的权利导致绝对的腐败,垄断到临界点,曲线就会从峰值一路朝下,再不回头。/p
由于就儒这一个神,没有别的神了,没有另外的学派来博弈,从外部刺激。那就只能等到外敌扣门之时,才知道全阶层,全社会,全完犊子了。/p
因为即便是武将,天长地久的下来,也是儒家的脑子与道德了。/p
全天下一个样,骤遇外来天下的挑战,那谁上去顶都一样,全是子曰:卒!/p
士农工商兵,文武各不同,前锋遵从守门员的道德,那道德越高,不就越废物么?/p
儒是牧羊人与羊的学问,是“治”而不是“争”的学问,用于治是好的,可以让人为奴为羊不自知,为我是奴而心灵平静。/p
一旦身边有人违反了为奴的道德,就会引发排异反应,就会群起而攻,就会把想站起来的再次拉跪。/p
刘备当初欲站起,遭遇的冷眼与嘲笑,就是这一集体无意识的社会环境,对异端自然而然的排异反应。/p
这是一个阻止羊变狼的好学问,这是一个牧羊天下的天下。/p
李轩时下要做的,就是把北盟独立出外部的天下,避免与外部放羊的天下一起,被乱世的狼群撕咬的血流成河,一起碎成一地,一起被征服,奴役。/p
大汉是个天下,北盟是大汉天下之下的小天下,是个势力,是个商号,是个帮派。/p
若抢劫弱者,征服弱者不道德,那海军怎么建,建了出去为土着送温暖?海军将领怎么培养?子曰:己所不欲勿施于人?/p
怎么移民?父母在,不远游,游必有方?那到底游不游啊,方不方的谁说了算呀?/p
商人,军人,工匠,市民,农民要不要游,还得遵守你曰的道德?不然就是忤逆不孝?那北盟这个小天下,若遵大天下的德,与笼中鸟又何异?/p
小天下若走私盐,欲攫取高额利润,与小天下之外的大天下一个道德,可能么?/p
大天下是盐铁专卖的德,小天下若与之同心同德,德是一个德,那还贩个毛的私盐。/p
制售私盐,既可以自卑为贼,也可以造反有理呀,区别就在于有没有思想理论指导。/p
贩私盐与朝廷作对,当然心虚,官兵一来如鼠蹿就是本能。/p
那要是为了黎庶不受贪官污吏盘剥,为了全天下的百姓,都能吃上低价盐呢?/p
那贩私盐的时候,两者的战斗力能一样么?/p
朝廷不让私制私贩,那朝廷就是站在全天下黎庶的对立面了,就是贪官污吏还要盘剥百姓。那私盐贩子把朝廷推了都不心虚,敢为全天下百姓吃上低价盐舍生忘死,敢把官军杀的血流成河。/p
以正义的名义!/p
李轩若想要北盟不心虚,若想要北方军的战斗力,他肯定要架构小天下的信仰体系,要挂“替天行道”的旗。/p
大天下是天子统驭天下,北盟这个小天下挂“替天行道”的旗,自然要与外部天下冲突,被大天下排斥。/p
可这就是所有王朝的开辟者,所有创业者都要面临的共同问题啊。/p
鸡窝中振翅欲飞,羊群中仰天啸月,被周围视为异类,不很正常?/p
哪个王朝的开辟者,最初不是贼的?哪个创业者,最初不是被嘲笑,排斥,遍遭冷眼的?/p
秦亭长刘邦造反立汉,却要让汉之民别造反,那这个道德实在是太有道理了。/p
可以开辟王朝,敢于创业,敢于成功的人,哪个不是反贼,谁又不是逆水行舟?/p
“…多少次,迎着冷眼与嘲笑,从没有放弃过心中的理想……”/p
李轩每次被人冷眼嘲笑的时候,天上的家驹都会鼓励他,那就是他的理想太阳,为他照亮崎岖前路,护他登上群山之巅,带他穿过暴风雨的汪洋……/p
乘着歌声的翅膀!/p
他就是要为北盟的小天下之上,挂上一颗理想的太阳。/p
他就是要为北方军,插上一双梦想的翅膀。/p
杀人放火没问题,造反有理。/p
征服你,别哭泣,以信仰的名义!/p
不敢与天下对着干,又如何马踏天下?/p
李轩这一阶段不要大汉道统,不要儒这个工具,正是因为处于群雄逐鹿的大争之世,攻守最烈的时候,谁用儒谁扑街的姿势最美。/p
北盟正是开疆拓土之时,一旦用错了工具,恰风来不张帆,暴风雨将至不降帆,势就错了。/p
李轩是没本事改儒的,儒已经成神了,经念的好好的,干嘛听他的?/p
可再多造几个神,分流一下,把北盟小天下内各阶层的一潭死水搅合开,就没问题。/p
神就是他造的,他说要有光,再让神说要有光,就行了。/p
东汉佛学已经传入,李轩是非常重视神的作用的。人就是社会性与宗教性的动物,人类社会始终就是个宗教社会,没有不信神的人,无神论是自以为而已。/p
不信上帝三清如来佛,总信国家,主义,道德,阶级,童年,老年,自由,平等,民主,民族,孝道,正义等等乱七八糟的吧?/p
这都是神!/p
这些玩意与上帝,如来佛,猪八戒一样,都在认知宇宙呢。/p
可指导现实宇宙中行为实践的,恰恰就是认知宇宙中的神。/p
造神多省力,宣扬什么挑个什么模板,大喇叭一架就行了,学习模板,好榜样,艰苦朴素永不忘。/p
让人来开荒,一句话就行了:“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡
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